復陳士牧居士書五
接手書．不勝痛傷。吾國多年以來．不是天災．便是人禍。雖其源．皆由過現惡業所致。亦半是執政之人．專務己見．不依公理．以致亂中生亂。而一班可上可下之人．悉作匪類。直是無法可設．莫能救藥也．可痛可歎。印大士頌十元．已收到。潤甫果能實行戒葷酒．不枉光費一番心思矣。蓮英昨日有信來．問令父母往生之法．似乎未能體貼文鈔中意．否則斷不至有此一問。光極言念佛之利益．並守貞之利害。如其能守得牢．則善莫大焉。否則當依天理人倫而出嫁．比守貞而失節．則高超百千萬倍。末令常看文鈔．不可常來信添忙。浄英之夫家．有礙於吃浄素．當不礙於少吃肉。或自己於肉中吃菜。又彼決不監視其吃飯．但存不忍之心．即不能吃清浄素．其所帶之葷腥．固無幾何。又彼既通文理．亦可與其夫婉說其益．久之當不至仍復為礙。即礙．但當念佛為所食諸衆生回向。亦可稍補其憾．而無復殺業矣。彼念佛發光．乃屬魔境。急為寫信．令勿以為是．久則自息。倘以此為聖境現前．則將來恐致魔鬼附體．著魔發狂．不可救藥。良以吾人從無量劫來．所結怨業．無量無邊。彼等欲來報怨．由其有念佛修持之力．不能直報。因彼想好境界．彼怨業遂現其境界．令彼起歡喜心．謂我修行功夫到家．或謂我已成聖道。由此妄念堅固．遂失正念．魔鬼遂入其竅。則發顛發狂．佛也不能救矣。世多有用功修行．發顛狂者．皆因自己不知在息除妄想．攝心正念上用功。每每皆是尚未用功．便想成聖。由終日唯以妄想聖境為事．如飲毒藥．昏亂無知．謂天轉地覆．神奇鬼怪。實則皆自己妄心所感召之魔鬼作用也。當教彼一心念佛。除南無阿彌陀佛名號之外．概不許心生諸念。自然如長空霧散．天日昭彰矣。其一心念佛之利益．與躁妄心想見境界之禍害．文鈔中皆屢言之。祈以此信抄而寄去。又須令其力依吾說．不以此境為是。即再發現．亦不生喜．亦不生懼．則其境自消。如賊入人家．認做自家人．亦受害。知是賊而妄恐怖．亦受害。若不喜不怖．概不理會．彼便無立腳處矣。文鈔此間無．當寄信祈真達師寄三五包．以作光救荒之備。此間作事大須費心．一不過細．人受其害．己受其過．其苦有不堪言者。［乙丑四月十八日］
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👉 三編上冊 第397頁
印光法師文鈔 三編卷二
[32-135] 復陳士牧居士書五
