敦倫盡分 閑邪存誠 諸惡莫作 眾善奉行
真為生死 發菩提心 以深信願 持佛名號

印光法師文鈔 三編 卷二 (三編上冊)
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復葉沚芬居士書一

復葉沚芬居士書一

人生世間.壽夭窮通.皆由宿因所致。而有大善大惡者.則亦有轉禍為福.轉福為禍之種種不同。以故聖賢皆注意於修持.佛法亦注重於懺悔也。能懺悔往愆.聿修厥德。則一切受用.皆非宿業所感之舊矣。宜詳閱袁了凡立命篇.則可悉知。豈但禍福隨己轉變.即凡聖亦隨己轉變。了此則當致力於作聖了生死一法。否則縱令大孝尊親.極世間之孝養。富貴學問蓋世.亦幻夢中所現之虛華幻相。至現過之後.又有何實迹可得哉.則凡功名也.兒女也.學問也.名譽也.究於生死分上.了不相干耳。閣下但能志誠念佛.念觀世音。兒女有無.何須在念。汝弟有子.汝縱無子.豈絕先祖之嗣乎。今之殺父殺母之子.其父母當時.何嘗不以為承先啟後之令嗣乎。閣下當此時世.年已五十.尚歎伯道無兒。然則受子所殺者.想死後亦仍欣欣然以為吾有子在.不至有所遺憾乎。今為汝寄安士全書.並各種書一包.祈詳閱之。或不至猶以世間虛華已過之境為念也。令郎雖聰明.抱憂國憂民之心.惜絕未聞道。其所奔走呼號.亦不過隨順瞎搗亂之潮流.以至於死亡也。使彼知亂之所由起.在於不致意於家庭教育.及因果報應。以此仇日貨之辛勤.用之於根本圖治之道。則其人便為聖賢之徒.不徒只空負豪俠之心志而已也。聰明反被聰明誤.其可憐為何如也。閣下以光為善知識.光雖不足為善知識.然不得不以善知識之詞意以白閣下.以冀無所歉憾也。如閣下求子之心.仍不能已。祈先節欲.以令己之身體強健.以為育子之本。積陰德以轉天心。持佛名以普益自他。又令令夫人亦如是居心.如是行事。又復禮拜供養稱念觀世音菩薩。心果虔誠.必有丕振家聲之令嗣降生矣。普門品云.若有女人.設欲求男.禮拜供養觀世音菩薩.便生福德智慧之男。設欲求女.便生端正有相之女。宿植德本.衆人愛敬。閣下欲求令嗣.當依光所說之方法求.則求無不得矣。否則縱令能得.或難保其不被潮流所陷.以趨乎大逆之途矣。書此祈慧察。光於九月定規滅蹤.相片不願徧刺人目.故不為寄。若能依光所說.則見光之心。區區醜相.何堪齒及。


👉 三編上冊 第471頁

印光法師文鈔 三編卷二
[32-191] 復葉沚芬居士書一

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【修持】 修行。
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【學問】 ①求學所得的知識。②學與問。③道理。
【迹】 同「跡」。
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末,表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯,表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【祈】 請、求。
【令郎】 敬稱別人的兒子。
【隨順】 謂隨從他人之意而不拂逆。(佛光大辭典)
【徧】 「遍」的異體字。

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