復郝智熹居士書
接手書．知宿習深厚．不易消滅。然學道之人．以治習氣為修行第一步工夫。若能克除一分習氣．其工夫方始實得一分。否則有因無果．難得與佛相應也。汝既知性情暴戾．當時時作我事事不如人想。縱人負我德．亦常作我負人德想。覺自己對一切人．皆有愧怍．歉憾無已。則暴戾之氣．便無由生矣。凡暴戾之氣．皆從傲慢而起。既覺自己處處抱歉．自然氣餒心平．不自我慢貢高以陵人。學佛之人．當具擇法眼。佛法．法法都好．然須知有自力佛力之不同。禪教密等各宗．皆須斷惑證真．方可了生脫死。斷惑證真．豈易言哉。密宗雖有現身成佛之義．亦非人人可以如是。況密宗每以神通吸動人。師既以此吸引人．弟子不能不志慕神通。倘希望神通之心．真切至極。則其危險．有不可勝言者。祈勿以彼之神通為事．則幸甚。宗門言句．意在言外。故須屏棄一切．專精參究。若只讀得禪書幾種．便學著弄機鋒．則其罪極重。譬如軍中口號．非營外人所得知。若只順字面解機鋒．則如營外人妄意營中口號為某．便自混入．能不送命於當下乎。汝且按嘉言録文鈔脩。並令妻妾兒女．皆按家庭教育而行。則汝與妻妾兒女．均可以入聖賢之域於生前．登極樂之邦於歿後。若不敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．衆善奉行．則基址不立。縱能依浄土法門所說而修．終難得其實益。以心與佛不相應．故不能得真實利益也。今為汝取法名為德厚。唯厚德．則不見人非我是．人劣我勝．我可陵人．人不得陵我。如是則暴性自消滅於無何有之鄉。令妻法名德溫。溫者．寬厚柔和也。能寬厚柔和．則相夫教子御下．當不至於苛刻酷虐．及與溺愛等種種之弊病矣。令妾法名德恭。小心翼翼．承順夫與夫人之意．則家庭肅睦．子女效法。又以至誠懇切念佛．求生西方．了無一念懈怠之心．是之謂德恭。德恭之意．如是如是。今為寄書四包．以為前途善導。至於光之相片有無．均無關係。光老矣．已虛度六十九年．當於年內滅蹤長隱。此後不須寄信．恐隱後徒勞無益。現今欲挽回世道人心．非提倡家庭教育．及因果報應．則了不可得。祈與一切人將此二事常說之。家庭教育．須從兒女才有知識起。又須注重教女．女若賢．後來夫與兒女．並兒女之子孫．通皆賢善矣。
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👉 三編上冊 第531頁
印光法師文鈔 三編卷二
[32-252] 復郝智熹居士書
