敦倫盡分 閑邪存誠 諸惡莫作 眾善奉行
真為生死 發菩提心 以深信願 持佛名號

印光法師文鈔 三編 卷三 (三編下冊)
上一頁 回主頁 回目錄 下一頁

復福州佛學社書

復福州佛學社書

初六日接陳士牧來函.中有諸位求皈依函.外有大事記及綱目二本。知諸位皆具正信心.實行修持.不勝欣慰。然光乃一平常粥飯僧.只知學愚夫愚婦之老實念佛.求生西方。倘或意謂有甚麼高超玄妙.人莫企及之見地與行持.則便成誤會矣。觀諸位來書.並所立章程.似與光之程度心相相彷彿。然自揣涼薄.絕不願為人作師。而遠道函求.亦只可將錯就錯耳。現今時值末法.而欲挽回此極大極險之狂瀾.必須注重倫常.躬行實踐.方有效力。若不在家庭教育.因果報應.敦篤倫常.恪盡己分上著力。勿道不知佛法.無由得益。即知佛法者.或有說在一邊.行在一邊之弊。如是之人.雖曰學佛.實為佛怨。以其以身謗法故也。凡入社者.必須教彼行孝行悌.以及一切所應行之事。其心中必須要閑邪存誠.克己復禮.戒慎其所不睹.恐懼其所不聞。能如是者.方為世間善人.方可學出世法。譬如地基堅固.萬丈高樓.任意建造.必無傾覆倒塌之患。由茲發至誠心.修持浄業。必須決定求生西方.絕不求人天來生福報。佛法真利益.要以至誠得。無論念佛看經.皆須至誠恭敬.切不可學圓融不執著。否則便因之肆無忌憚.以成狂妄魔派矣。又貴地有提倡五部六册者.此係邪見人依附佛法.傳煉丹家之法.諸位切勿陷於此中。縱昔有入者.今既學佛.當完全丟脫。倘猶兩含糊當做佛法.則其罪非小。現今無論何等根性.皆須以浄土法門為主。蓋浄土法門.為三世諸佛上成佛道下化衆生之成始成終法門。語其淺近.則三歲孩子皆能修。語其深遠.唯佛與佛方能究盡。浄土.為凡夫依之現生了生死者.置之不究。縱將一切法門通究得十分通徹.誰能現生將煩惱斷得浄盡無餘.而到自力了生死地位乎。仗自力者.既不能得。仗佛力者.又以不知而不注意。則所學之佛法.皆為現在撐塲面.未來種善根而已。欲得真實了生死利益.則難之難矣。女人家.尤須注重因果倫常。凡安士全書.及感應篇彙編.印光文鈔.通文義者.皆須人奉一部。由此路上行.上焉者或可體會到此。否則只知圓融不執著.口口說空.步步行有.為家庭之禍患.亦佛法之蟊賊。若論教育之權.女人比男人為大。以相夫教子.冥冥中預為操持。今之世道人心陷溺.總由女教不昌之所致。使為女子時.即知女人以相夫教子為天職。則後來為人妻為人母.必熏陶化育.令其夫其子女為良為善。女人各能如是.天下豈有不太平之理乎。即不能人各如是.即有一人如是.而其人之夫與子女.亦可如是。由是而傳之於後.亦復良善相襲.而日益加多矣。光說話多絡索且置之。今為諸位寄四包觀音頌共二十部.人各一部.此書亦為現今無恃怙時世之大恃怙。光之文鈔.諸位曾看過.去年又另排.現將竣工.三四月當出書.名新印增廣印光文鈔.比前添百一二十頁。若欲利人.當任印若干部。或施送.或照本發售。此刻若任.較比後來便宜。後來係中華書局自賣.此刻係光躉印之價。現以張數與紙皆未定.其價當不能決定.大約每部須七八角上下.以有四百多頁。前年所定之觀音頌.祇二百零十頁.須洋三角四分.此有四百一二十頁.紙則加倍。況一二年來戰事屢起.紙源不通.今則紙比前年又貴許多.故當在八角上下耳。安士全書.近亦要印。又有壽康寶鑑.已付排.待排完時.即與文鈔同時刷印矣。此係不可録增訂本所改之名.現今少年每每不知保身之道.縱情色慾。由之而死者.當有四分.由之受病以別病而死者.亦有四分。舉世之人.十分之中.直接間接由女色而死者.有其八分.亦可慘也。且勿道縱情花柳.即夫婦之倫.以不知忌諱.因之死亡者.不知有幾何萬數。前年十月事.光以一弟子久病.其妾以終身喫素禱佛.不藥而愈.其氣色淳浄光華.絕少同者.未月餘以犯房事死.故為發心印此書.以拯不知忌諱者之死亡也。光之性情.不喜張羅。光之教人.隨己職分而為修持.並不另起爐竈。諸位所立之章程甚好.但是要大家通講躬行.則何幸如之。否則便成空套子.則名大而實小矣。今之各外道.無不以祕傳引動無知者入彼教中。將願入時.必須發誓。以後若反其教.則得如何如何之惡報。實則多多都是騙人之法。而以發誓之故.縱有知其非者.亦不敢或有違背及與表章。甚矣.外道祕傳發誓之法之惑人深而羈人固也。吾佛無祕傳之法.一人如是說.萬人亦如是說。關門塞窗.外設巡邏.只許一人入內.而且小語不令外聞.此道焉有光明正大之事。願諸位悉知其弊.故略述之。所取法名.或因名立.或因字立.加之以智.則便非本名字之義。所謂大學之道.在明明德。因一切人心中本具之理.由無智慧故.便不能克己復禮.格物致知。俾本有之良知.全體發現也。故今各按諸位之名字義致.而加之以智。譬如畫龍點睛.俾諸位一一各得受用本具之明德。則其所誘之人欲之物.自可消滅於無何有之鄉矣。儒釋道體.本無二致。而其發揮理體與修持工夫.則大相懸殊。不知者以為同.則或致等寸木於岑樓。以為異.則或致置瓶盤於金外。若是人者.皆儒釋二教之罪人也。光少時頗受程朱韓歐之毒.造諸口業。幸以宿世善根.得自惺悟。恐諸位於此同異處.未能分曉.故為略標。新印文鈔中有儒釋一貫序.為楊棣棠作.此書尚未出.及與湯宏昌書.論儒釋同異.看之則可悉知。光冗繁之極.願各努力修持。


👉 三編下冊 第666頁

印光法師文鈔 三編卷三
[33-088] 復福州佛學社書

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【修持】 修行。
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末,表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯,表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【倫常】 人與人相處的常道。
【恪】 謹慎誠敬。[副詞][注音ㄎㄜˋ]
【閑邪存誠】 防止邪念滋生,以保存誠實之心。(語本《易經.乾卦.九二》:「庸言之信,庸行之謹,閑邪存其誠。」)
【閑】 ①[名詞]柵欄、木欄。②[名詞]比喻規範、法度。③[動詞]防範、阻止。④[動詞]熟習、通曉。通「嫻」。⑤[形容詞]空暇無事。通「閒」。⑥[名詞]養馬的地方。即馬廄。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【克己】 克制私欲,嚴格要求自己。
【克己復禮】 克制自己的私欲,使言行舉止合乎禮節。
【恐】 ①[副詞]大概、或者。表疑慮不定的語氣。②[動詞]害怕、畏懼。③[動詞]威脅、使害怕。
【浄】 「淨」的異體字。
【塲】 「場」的異體字。
【鈔】 ①[名詞]文學作品等經過選錄而編成的書。②[動詞]謄寫。③...
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【恃怙】 恃怙是母親、父親的代稱。比喻父母。[出自《詩.小雅.蓼莪》][注音ㄕˋ ㄏㄨˋ]
【祇】 ①[注音ㄑㄧˊ][名詞]地神。[動詞]安心。[形容詞]大。②[注音ㄓ][副詞]正、恰、只。③...
【録】 同「錄」。
【喫】 同「吃」。[注音ㄔ]
【愈】 ①[副詞]更加、越發。②[動詞]病情好轉、病好了[痊愈/病愈]。③勝過、高明。④姓。
【職分】 職務上應盡的本分。[注音ㄓˊㄈㄣˋ]
【竈】 「灶」的異體字。[注音ㄗㄠˋ]

上一頁 回主頁 回目錄 下一頁