復朱石僧居士書一
尹王氏素不喫素念佛．一聞浄土法門．便能認真修持。而且改所有田莊為慈雲蓮社．俾有志修持女衆．同得依止修持．實為難得。若非宿有善根．何能如此．誠所謂九品蓮華也。然彼恐未熟聞浄土法門．固宜令其生真信心．發切願心．決定求於臨命終時．蒙佛接引．往生西方。切不可帶外道煉丹運氣之工夫．以求長生。並冀為大羅神仙等。則便可不虛此生．不虛此遇矣。今為彼取法名為慧導。謂以智慧導引同倫．同生西方。又須令念佛者．各各盡己之分。如父慈子孝．兄友弟恭．夫和婦順．主仁僕忠。存好心．說好話．行好事。諸惡莫作．衆善奉行。以此自行．復以此化他。則無知之人．不敢妄生譏毀。倘不能盡己之分．縱有修持．亦難與佛相應。而且招彼無知者．妄謂佛法無益於倫常世道也。歷觀古來大忠大孝．深仁厚德者．多皆由學佛得力而來。是以觀經三種浄業正因．第一即是孝養父母．奉事師長［師長即有德之人］．慈心不殺．修十善業。能孝能弟能慈．能令身三［身三業殺盜婬］口四［口四業妄言綺語兩舌惡口］意三［意三業貪瞋癡］通皆是善。如是之人．乃為國家社會之寶。令彼見者聞者相觀而善。所謂以言教者訟．以身教者從．世間事事．皆須以身為本。況且現在邪說異見．無奇不有。吾人學佛．若不認真從倫常居心動念處講究。則自己工夫亦難得益。他人見聞．或生閒議．是以須要從倫常上講究。從起心動念處體察。則本立而道生。世人見聞．不知不覺相隨而學。譬如風行草偃．水到渠成矣。其餘所宜與之說者．備在馬俊卿函中．均當與彼說之。然介紹人皈依．實為最好之事。若心無正信者．切勿濫為介紹。恐彼後來退墮造業．反為不美。人心不同有如是。凡遇有宿根者．因宜引導。無善心者．不可妄引。以免反為法門辱也。
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👉 三編下冊 第721頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-128] 復朱石僧居士書一
