與玉柱師書
竊聞如來為一大事因緣故出現於世.隨機逗教.說種種法.無非欲令眾生開示悟入佛之知見而已。然佛之知見.眾生本具。而無始迷昧.淺深不同。迷之淺者.隨修一法.便得悟入。迷之深者.匪仗彌陀宏誓願力.往生淨土.決難克證。况茲一門.為諸法之歸宿.乃修證之極致。如來初成正覺.說華嚴經.具無量法門.收一乘根性。而善財于證齊諸佛之後.普賢菩薩乃令發十大願王.導歸極樂。并勸海會大眾.咸求往生。由是而諸大乘經皆悉讚揚.而淨土三經專明其致。有謂淨土為權漸小乘.而不肯修習.復障他修者。總因未能研究大乘經論.但執直指之指.未見自心之月。觀華嚴行願品可以知矣。而况迦葉.阿難.馬鳴.龍樹.智者.永明等諸大祖師.皆註經造論.極力讚揚。謂非六方諸佛之化身.兩土教主之嫡嗣者乎。所謂千經萬論.處處指歸。往聖前賢.人人趣向。矧茲末世.人根陋劣.知識希少。捨此一法.其何能淑。願兄於宗教之暇.略分心於此法。自利利他.報佛深恩。如或不無疑惑.當廣閱淨土經論。而淨土十要.斷疑啟信.乃破堅衝銳之元勳。當先讀之。而彌陀疏鈔並演義.尤為參研宗教之良導。愈當熟讀而精思之.非徒發明淨土而已。中峰謂禪者淨土之禪.淨土者禪之淨土。二書之謂也。又兄欲徧搜賢宗妙註.而疏鈔二書.乃賢宗妙註之最切于身心修證者。當購而研之。其妙利非弟所能形容也。
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👉 正編上冊 第150頁
印光法師文鈔 正編卷一
[11-038] 與玉柱師書