佛學指南佛學起信編六道輪迴錄總序
一切眾生．一念心性．直下與三世諸佛．無二無別．但以從未悟故．不得受用。故華嚴經如來出現品云．一切眾生．具有如來智慧．但以妄想執著．而不證得。若離妄想．一切智．自然智．無礙智．則得現前。須知智慧與妄想執著．原非二物。迷之．則全智慧．以成妄想執著。悟之．則全妄想執著．以成智慧。喻如握拳舒掌．原是一手。結冰融泮．原是一水。良由心體不變．用常隨緣。體不變故．在凡不減．在聖不增．居塵不染．離垢不淨．在生死而不受輪迴．證涅槃而不屬寂滅．無象而為萬象之主．非法而為諸法之宗．從本以來．常自如如．了無凡聖生佛之異。悟之名賢．證之名聖．若但具而未悟．則雖有性德．了無修德．只為六道輪迴之凡夫而己。用隨緣故．則有四聖六凡．苦樂升沈之殊。而緣有染淨．必隨其一。隨染緣．則起惑造業．輪迴六道。隨淨緣．則斷惑證真．常住涅槃。由惑業有輕重．故有人天善道．及阿修羅之善惡夾雜道．並畜生餓鬼地獄之三惡道。而由惑起惑．由業造業．或善或惡．了無定相。致所受生處．輾轉遷移．如輪無端．忽上忽下。以既具煩惑．皆被業縛．隨業受生．不能自主故也。由斷證有淺深．故斷見思者．證聲聞果。侵習氣者．證緣覺果。破無明者．證菩薩果。若無明淨盡．福慧圓滿．修德功極．性德全彰者．則證佛果。證佛果者．亦不過徹底究竟證其在凡夫地本具心性功德力用．親得全體受用而已．實未加一絲毫於其初也。若聲聞緣覺菩薩．雖則所證高下不同．然皆未能全體受用性具功德。而一切凡夫．反承此不思議心性之力．於六塵境．起貪瞋癡．造殺盜淫．以致墮三惡道．永劫沈淪者．比比皆是．可不哀哉。縱令恪修五戒十善．得人天身。然人間福樂．乃墮落之根本。天上雖不比人間煩惑猛利．然天福一盡．決定下生。由宿福未盡．故享福。由享福．故造業。既造業已．則墮落惡道．直在瞬息間耳。况有由天命終．承宿世惡業已熟之力．直墮惡道者乎。故古德以修行之人．若無正念修持淨業．唯得人天福報者．名為第三世怨。法華經云．三界無安．猶如火宅．眾苦充滿．甚可怖畏。知好歹者．當以急求出離．企得安隱．為上計也。大丈夫生於世間．既知自己一念心性．與佛無二。又知十法界因果修證．不出自心。固當發大菩提．力修定慧．以期斷惑證真．直成佛道。普令法界眾生．同出迷途．共登覺岸．畢竟親證本具心性而後已。如或根機陋劣．未能如是。必須以深信願．篤修淨業．仗佛慈力．往生西方。迨至證無生忍．再乘願來．度脫眾生。然於未生以前．尤宜發菩提心．自行化他。縱不能出廣長舌．震海潮音。亦當於佛祖經論．先賢遺書中．採其契理契機．易於領會者．編輯成書．垂示將來。舉凡三世因果．六道輪迴．及三寶功德．佛法利益．與夫三根普被之道．凡聖共修之法．分門別類．縷析條陳。俾閱者一目了然。自知取捨。從茲斷疑生信．歸心大覺。或於現生即了生死．或作未來得度因緣。如其無此手眼．不可冒昧從事。當取古人契理契機之書．刊印流布．俾輾轉傳揚．永用舟航．實屬莫大功德。如上所說．雖則志在利人．而化功實歸自己。由是現生福慧增崇．臨終直登上品．豈不堂堂丈夫．表表懿範者哉。若不知此義．唯依世諦而為操修。縱此生意誠心正．有大把持。恐一經轉世．便致迷惑。則被業所縛．隨業受報。如風飄葉．不能自主。或墮茵褥之上．或墮溷廁之中。思之誠可畏也。福保丁居士．專精醫學．歷有年所。繼思病從身生．身從業生．業從心生．但只治身．實非拔本塞源究竟之道。于是研究佛學．箋註各經。欲令初機易入．故用漢儒訓詁之法．俾若文若義．悉皆了了。良以佛經深奧．意義無窮。古德註疏．多重提綱闡妙。字句之間．不甚詳釋。致令初機．殊難領會。若由訓詁入門．自可登堂入室。然後進而研究古德之註疏．則如杲日當空．無微不照。正不必守此以為究竟也。又以世儒狃于見聞．不信人死神明不滅．及三世因果．六道輪迴之事。上焉者．只可作自了漢。斷不能移風易俗．覺世牖民。下焉者．則謂既無因果．一死永滅．何不隨意所作．以取此生快樂乎。從茲肆無忌憚．安於為惡。致世道人心．日趨日下。因將佛祖經論．及古今緇素羣賢遺書中．所有因果報應顯著事迹．錄成三冊。一曰六道輪迴錄。蓋以發明六道升沈之若理若事．與夫幽冥之景象．鬼神之情狀。兼顯欲脫冥途之苦．捨如來大法．則絕無依怙。實為改惡修善．捨迷歸悟．欽崇佛法．企慕真乘之初步。次則名為佛學起信編。次則名為佛學指南。二書大旨相同。初說因果報應．次說佛法功德。但起信初義居多．指南次義居多為異耳。所說佛法功德．亦皆抄錄高人軼士成言。但以限於篇幅．不免疏漏。然信根既生．則具有大藏經論及羣賢諸書在。此不過為引人入佛法之前導．豈宜以此自限．止而不進哉。其事雖述．其心誠溥．其利益實非思議所能及。光宿業深重．有目如盲。濫廁僧倫．虛消信施。愧不能力修定慧．斷惑證真。唯期以仗佛慈力．帶業往生。叨蒙丁君不以無狀見棄．凡所著述．皆為郵寄。然字小目昏．亦不過略加翻閱．以結隨喜之緣而已。近得見此三冊．不禁有感於中．儗欲廣為流布．無奈貧無卓錐．因不揣固陋．序其大略。企在在處處．有心世道之人．為之輾轉流通．多方傳播。如是．則豈但慰丁君纂輯之心．實為代佛祖羣賢．出廣長舌．震海潮音於無既也。將見風移俗易．遄臻大同之治。民和時雍．共享無為之樂。其功德利益．當與十方虛空同其壽量．豈語言文字所能形容。倘不以人微而竟廢其言．則幸甚幸甚。
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👉 正編下冊 第592頁
印光法師文鈔 正編卷三
[13-010] 佛學指南佛學起信編六道輪迴錄總序
