永悟和尚公堂序[代本人作]
夫前之無始.後之無終。包太虛而無外.入微塵而無內。清淨光潔.湛寂常恆。無生無滅.離相離名。在有非有.居空不空者.真性也。至於攬地水火風之身.乃筋骨血肉之聚。方生即滅.纔榮便悴。眾骨支撐.如以木為屋。一皮包裹.猶以泥糊壁。裏面盡屎尿膿血.外頭生垢汗髮毛。蛆蟲棊布.蚤虱星羅。假名為人.實我焉在。而且以眼耳鼻舌身意之閑家具.奔馳于色聲香味觸法之荊棘林。由是起貪瞋癡之無明.滅戒定慧之正智。五蘊本空.誰肯一照。六塵無性.人皆認真。致令萬苦俱集.一靈永昧者.幻身與妄心也。圓覺所謂一切眾生.種種顛倒。妄認四大為自身相.六塵緣影為自心相者。此也。若論真性.則非聖非凡.無朕無兆。亙古亙今.恆自如如。從何以記其年月.陳其薦獻。若論幻身.則生同傀儡.死作塵土。妄心.則隨境生滅.毫無實義。又何必留鳥迹于空中.繫清風於江上也哉。但以本山恆規.凡為住持.及有名德僧.皆立公堂.以為後人遺念。予自弱冠.出家于圓通茅篷。意謂有此把茅蓋頭.斗室容膝.足矣。豈知世相無常.隨時遷變。檀信日眾。輸粟布金。年久月深.不知不覺遂變之為梵宇精藍矣。而又闔山法眷.以予篤厚老成.強攀之為法雨主人。然自愧德薄.何足光揚法道。屢次告退只住四年。緬想古人.慚惶無地.又何敢引以為例哉。諸法子徒弟輩.固請不已。因幡然曰.吾生不能宏闡宗風.利益彼等。若設公堂.亦可以作當頭棒喝。令彼春冬二季.懸影祭祀時。忽念曰.此老某某年生.某某年歿。於今又經幾許年月。因知人命無常.速如電光.一息不來.便成後世。從茲發憤修持.求生西方。由是拌除幻妄身心.還復本有真性。與彌陀老子.共優游於清淨寂滅之域.以永享夫常樂我淨之樂.則亦不無小補云。遂令撥桃花莊田若干畝.使其輪流經管.以充兩季祭祀之資。乃援筆而為之序。
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👉 正編下冊 第673頁
印光法師文鈔 正編卷三
[13-042] 永悟和尚公堂序