教觀綱宗釋義紀重刻序
教海汪洋.莫測深廣.不有指歸.則茫無所趣。故陳隋智者大師.以五時八教.判釋如來一代所說之法.具顯如來出世本懷.唯欲一切眾生同成覺道。但以機器不一.故復隨順機宜.循循善誘.為實施權.以接引之。待其既得權益.則開權顯實.同歸祕藏.方知心佛眾生.三無差別.佛如眾生如.一如無二如之所以然。可謂揭佛日於中天.普照大地.授窮子以果覺.令紹法王.但以文繁.不便初機.蕅益大師.撮取要義.述為綱宗.有意義隱晦者.復為略釋.俾學者悉知如來說教之意.與夫稟教修觀之法.有如導歸寶山.直授摩尼寶珠.從茲不但了知不生不滅.非有非空之圓妙第一義諦.為如來心印。即人天權小等法.與治世語言.資生業等.無不皆是第一義諦.皆為如來心印。喻如畫龍點睛.立刻飛騰.以法無自性.轉變由心.圓人受法.無法不圓故也。默庵法師.以釋義分註各條之下.又為之紀.以期一目了然。學者得此.既省心力.又易領會.何幸如之。維揚寶輪寺法裕長老.欲重刻廣布.命光校其訛字.兼為敍其緣起云。
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👉 正編下冊 第752頁
印光法師文鈔 正編卷三
[13-071] 教觀綱宗釋義紀重刻序