江蘇興化劉莊場貞節淨土院碑記
佛法者．九法界公共之法也。無一人不堪修．亦無一人不能修。以凡有心者．無不同具佛性。但以迷而未悟．反承此佛性功德之力．起惑造業．輪迴六道。經塵點劫．莫能出離．豈不大可哀哉。然以生佛同體之故．遂感如來出世．為之倡明。由茲捨俗出家．力修定慧．斷惑證真．了生脫死者．何可勝數。亦有居塵學道．即俗修真．親證法身．誕登道岸。如維摩居士．傅大士．龐居士等．全家修持．俱證聖果。此諸大士．為物作則。足知其人皆可修．修必獲益也。故自法流東土．王臣士庶．閨閣英賢。不離塵勞．精修淨業。遂得親見佛性．斷惑證真．與夫感應道交．蒙佛接引．帶業往生者．又何可得而勝數也。鶴年居士高恆松者．江蘇興化人也。宿植德本．篤信佛乘。年當弱冠．即慕真修。棄俗世之纏縛．事選佛之宏猷。于是徧歷叢林．諮參宗匠。冀其頓明自性．徹悟唯心。報答四恩．濟度羣品。高堂奉養．託之夫人。數月一歸．以修定省。而夫人某氏．賦性賢淑．克盡孝道。雖復于歸．志慕清修。以故居士無失養之憂．高堂得底豫之樂。若非宿願所結．其能如是也耶。及至椿萱凋謝．遂得無所顧慮。如天際野鶴．任意飛騰。由茲五臺峨嵋．天台雞足．所有名山聖道場地．每多一再巡禮。獨于終南觀音大士道場．更有深契．恍悟宿世曾住此山。足見多生多劫．久修佛道。不于一佛二佛．三四五佛而種善根也。民國十年．自雞足歸．回家祭掃。見夫人已老．孤身無依。念其代己奉親之勞．憫其守節清修之志。因將本宅．改為貞節淨土院。以其令貞女節婦居之．專修淨業．求生淨土．而立名焉。鄉紳好義者．為之稟縣出示。凡高氏子孫．及各界人士．不得干預。以此院係私業義幣所建．與庵廟性質各別。原產若干畝．增置若干畝。歲所收租．以供院中人衣食之費。量入安人．庶無虧空。其修建之費．皆居士摯友之所佽助。正室三楹．以作佛殿。內供西方三聖坐像．俾諸人于中．朝暮禮誦．以備往生資糧。兩旁廂房．悉為安宿之所。其來住者．貞女節婦．皆無所擇。但須長齋念佛．決志往生。性情柔和．無諸乖戾。不事妝飾．不茹葷酒．斷絕俗親．不妄遊行者．方可。否則概不許住。又于每年夏冬．兩佛誕日。延請通法女士．講說旬日。庶修途宗旨．各各悉知。不至以了生死法．獲人天福。此則上宏下化．一舉兩得。即悲成敬．二田兼備。是以此議一成．而好義諸友．樂為捐輸。如廣東簡照南．簡玉階．潘達微．李柏農．黎乙真．及滬上諸居士．各隨心力．出資相助。以其事與恤嫠局相同．其利益則天地懸隔故也。彼不過令其身有所託．不致飢寒。而飽食終日．無所用心。不誦經呪．不戒酒肉。唯恤現生之志．不計沒後神識之歸于何所。居此院者．鎮日持佛名號．晨昏懇到懺悔。豈但生有所託．不虛度日。兼令沒有所歸．永出輪迴。意美法良．猗歟懿哉。此法既興．後必有通法義士．行之于恤嫠局。庶可貞節英賢．同預蓮池海會。其為功德．無能名焉。
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👉 正編下冊 第857頁
印光法師文鈔 正編卷四
[14-009] 江蘇興化劉莊場貞節淨土院碑記
