復李德明居士書二［民國二十四年原名炳南］
諺云．天下本太平．唯人自擾之。智者以智擾．愚者以欲擾。欲擾之禍雖烈．人猶得而知之。智擾．則非具超方知見者．不得而知。既不知為擾．則反以為德．此吾國開自有天地以來之大亂之所由來也。學說誤人．深可畏懼。文王澤及枯骨．不數百年．而殺人殉葬之風．徧於天下。穆公為秦之賢君．尚殺百七十七人殉葬．而子車三子．亦不以國之賢臣以免。其不賢者．所殺之多．更何忍言。自佛敎東來．大明因果輪迴之事理．而後世南面稱朕者．亦不敢為。縱暴惡之君．猶欲為之．決不敢以此為榮．及以多為貴也。設使世無佛法．其人民孰能得其令終哉。吾固曰．因果者．世出世間聖人．平治天下．度脫眾生之大權也。周安士曰．人人知因果．大治之道也．人人不知因果．大亂之道也。程、朱、天資超邁．竊取佛經之義以釋儒經。又恐人學佛．特倡異義．謂佛所說之因果報應．生死輪迴．實無其事．不過藉此以騙愚夫愚婦奉彼敎耳。且人死之後．形既朽滅．神亦飄散．縱有剉斫舂磨．將何所施。又神既飄散．又有何人復託生乎。此事在佛法中為極淺之事．在國家社會為極要之事。彼既提倡因果輪迴為虛謬．則善無以勸．惡無以懲．徒抱定正心誠意．為敎民治國之本。而不知無因果輪迴．則正心誠意．與不正心誠意．有何分別．不過一空名而已。且實既無有．又誰顧此虛名乎。自此以後之理學．無一不偷看佛經．無一不闢駁佛法。由不提倡因果．則治國治民治心之根本．反視作迂談謬見。數百年來．猶能維持者．尚有禮敎之儀型在。及至歐風東漸．則完全隨歐風以披靡矣。以無因果輪迴之根本．故致放僻邪侈．無所不為。在程、朱、當日之本心．乃借毀佛以護儒．而不知毀佛即成毀儒。如今五經四書．乃成犯禁之書．而大小學堂皆不許讀．此明證也。儒、釋、本同源．認心性為身形之異端．而謀為滅除心性．則先滅身形矣。使二子有靈．當不以己所說者為是．而悔無所及矣。然此種話．似疎而實親。讀書人於此關頭認不清．則看佛經．即生信仰．看理學闢佛之書．亦生信仰。理欲交戰於一心．欲自利利他．大有障礙。故為略說其弊．以期推類悉知耳。莊厚澤．年已六十五歲．而欲以粥飯庸僧為師．故為取法名為德扶。謂以因果報應．信願念佛．為自扶扶人之法。俾一切同倫．生為聖賢之徒．沒生極樂世界。方長隆．字寒泉．以無躁競之清心．普潤一切．故名德澤。戰之一字．關係甚深．人欲、天理、之際．若不以力戰．則理被欲蔽．俾理必隱而欲必著矣。孔子四十不惑．乃理勝而欲伏之時。七十所欲不踰矩．乃天下太平．了無戰事矣。孔子曰．我戰則克。孔子一生．未操兵權．何得說我戰則克之話乎。乃孔子敎人克念作聖之微旨也．故為取名德克。聖人垂衣拱手而治天下．其要只是無欲．無欲則無戰。有欲則長戰．直至自他同歸於盡．方肯死心。否則．必欲人亡而我獨存．決不肯念戰爭之慘而暫息也。于霈霖．若知如來淨土法門．為九界眾生之甘露霖雨．果能敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．眾善奉行以自行．則一倡百和．相觀而善者．大有其人焉．故名德霖。汝謂旅居恐無人繼．今此四人．則是本鄉．當可令此法門．永遠傳布。光為汝作一臂助．以彼四十圓香敬．完全作寄書用。俾汝與彼等．各有取法．自行化他．為有根據。當開一單．凡大部頭．及義旨深奧者．四人各與一分。凡普通人所能看者．隨便送人．及與監犯。然須切囑恭敬．不可與普通人讀儒書之了無恭敬一樣．庶可得益．而不至獲褻慢汙穢之罪。其事見於敬書惜字單中．此不備書。
●［其二］前接汝及慧修等書．因弘化社言．有德克之歧路指歸二百冊．尚未來．故不即復。前日其書來．光目力不給．略看二三幅．頗覺甚好。遂努力作三四次看．通篇均好。但有三處誤點．不得不為說明。五八．八九行．飭終津梁．蘇州弘化社贈閱。此一小本．尚無大礙。六二．二行．勸世白話文．初機淨業指南．彌陀經白話解釋．飭終津梁．印光法師文鈔等書．蘇州弘化社都贈閱．此各書皆贈閱．其印書費從何而來。現今學佛者甚多．若通贈閱．則誰不願請。何不詳看照本流通．此則要請多少．則付多少。半價流通．及全贈流通．乃有制限。若通作贈閱．勿道印資無來源．而印刷及包紮之人．不知用若干人．方能了事。此事乃明道師所辦．光殊不以全贈半價為然。有有學問家頗豐裕之人．開大部頭若干部．亦只給半價。贈閱之權．在我不在人．則隨我意可贈。若公開．尚有限制．人不詳閱．亦難應付。然此乃錢財邊事．即彼責備．亦可以章程回復．無足置意者。唯三二．第八九行．晉朝慧遠大師．以至最近還在世的印光大師。此十二字．殊覺失體。在德克以為尊師．而不知其樹的以招眾矢之共射也。此十二字．當改作晉朝慧遠大師．以至善導、永明、蓮池、蕅益、省庵、徹悟［徹悟即夢東．現安徽有名夢東者．故用徹悟也。］等．都是最有學問云云。光乃粥飯庸僧．雖知淨土法門之利益．何可以與從上祖師並列並論。然時人固不知是德克自引．則謂光意所使。人必以光為冒充通家．欲與蓮宗初祖同列．則光之人格罪過．不堪設想矣。幸努力看完．否則．將無法收拾矣。吾人一舉一動．各守本分．人自不會特意誹毀。若稍帶矜誇僭越氣分．則不但吹毛求疵者．咸起攻訐．即厚德君子．亦當以此而藐視之。祈與德克說之．令將此三處酌改．仍不多加行。唯三二第八九行添三幾字．以下行尚有十一箇空故也。此書流通．實有大益。光亦非世之久客．我死之後．凡我弟子．只可依敎修持．不得七拉八扯．把我一箇土偶．裝做真金．則是以凡濫聖．自己與光．同得罪過。文鈔中與潘對鳧馬契西之信．當查閱之。
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👉 續編上冊 第146頁
印光法師文鈔 續編卷上
[21-070] 復李德明居士書［二］
