復周伯遒居士書
手書.於日前接到.近日人事頗煩.故遲遲其復。幸汝一家仍然照舊修持.實為欣慰。年來災禍頻仍.實可寒心.總因人心愈壞所致。新生機.皆為救急之要方.然此事不常有。今為常有之事.特設一法.祈常為傳布.其利無窮。現今是一大患難世道.無論富貴貧賤.老幼男女.均當念南無阿彌陀佛.及念南無觀世音菩薩聖號.以作預防災禍之據。凡刀兵、水火、瘟蝗、旱澇、土匪、強盜、及諸意外之禍.幷怨業病.怨家相逢等.若能志誠念佛、及觀世音.決定能逢凶化吉。即定業所致.亦可減輕.不至過於酷烈。此等禍.是不閒富貴貧賤者。而富貴人.或比貧賤人為尤甚.固不可以其富貴而忽之.以其貧賤而仍之.不一為預計也。又念佛之法.於人之生與死.均有利益。世獨知臨終助念之益.而不知臨產勸念之益.致許多母子受無量苦.或致殞命.無可救法。女人能從小常念佛.及觀音聖號.後來決無產難之苦。或一受孕即念.或將產三四月前即念.或臨產始念.均得安然而生。若難產之極.將及殞命.肯念南無觀世音菩薩.決定立刻即安然而生。切不可謂此時裸露不淨.念之恐有罪過。須知觀音菩薩.大慈大悲.尋聲救苦。譬如兒女墮於水火圊廁之中.呼父母以求救.父母決不以彼衣服不整齊.身體不潔淨.而棄之不救。菩薩救眾生之心.深切於世之父母愛兒女之心.奚啻百千萬億恆河沙倍。是以臨產之婦.能朗念菩薩名號者.為極靈極效之最上妙法。不但無罪過.且令彼母子.同得種大善根。此義係釋迦佛於藥師經中所說.非不慧杜撰。凡有念者.無不安然而生。近來難產者甚多.一因宿世惡業.一因現生不知節欲所致。然菩薩救苦.固不計彼之若何為因.而平等救之。平常念佛.雖行、住、坐、臥、都可念.然睡時.只可心中默念.不可出聲。若或睡醒.衣冠尚未整齊.手臉尚未洗漱.及洗澡、抽解、及至穢汙不潔之處.只可心中默念.不宜出聲。此種時處.默念功德.與平時相同。出聲則於儀式不合。至臨產決定要出聲朗念.不可心中默念.以默念感應力小。又此時用力送兒出.心中默念.或致閉氣受病。不但產婦要朗念.在旁照應人.均須朗念。即家中在別屋人.亦可為此產婦念。此法若能傳布.世間永無生產之苦.及因生產而母子兩亡之苦。知佛法普利一切.佛為大慈悲父母.天中之天.聖中之聖者.以普利一切眾生之大菩提心.所得圓滿成就故也。世有倡高調者.厭聞因果報應之事.及與勤勞修持之法.只以一切皆空.一切不著為護身符。而不知已著於一切皆空.一切不著.便非一切皆空一切不著之意。况彼借此以遮懶惰懈怠之迹.不以真修為事.唯以空談爭高.待至業報已熟.閻老當以最上供養.敬此一切不著一切皆空之人。於斯時也.不知尚能皆空不著與否。吾人當於此等人.敬而遠之.以免同彼受閻老之最上供養恭敬也。
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👉 續編上冊 第159頁
印光法師文鈔 續編卷上
[21-074] 復周伯遒居士書