復宗誠居士書［民國二十二年］
今之學堂．直是一箇陷人坑．不陷於黨派中．便陷於自由愛戀．任意冶遊。須知人只五六尺一動物耳．而與天、地、幷稱三才．則人之名尊無與等。名既尊貴．必有可尊貴之實．方可名之為人。否則．便是衣冠禽獸．以其無有人之氣分故也。才者．能也。天能生物．地能載物．人能繼往聖．開來學．補天地化育之不及．故與天、地、幷稱之為三才也。若只知飲、食、男、女．不知孝、弟、忠、信．禮、義、廉、恥．則較禽獸為惡劣。是人也．空得一世人身．絕無一點人氣。則一氣不來．當墮地獄．經百千劫．了無出期。欲為禽獸．尚不可得．况又得為人乎哉。汝最初不知此義．聞惡友之誘即冶遊。及惡毒已受．疼痛不堪．好後又行．又發又犯．亦太不知好歹．太無志節矣。須知男子冶遊．與女子偷人．了無高下。世人每以女子偷人為賤．而於男子冶遊．則不以為怪．此皆不知人之名義．所以有此惡劣知見也。幸汝以屢次受苦．始知回頭．亦是宿世善根所使。而光又詳說所以者．恐汝此心未死．後來或復蹈此覆轍。故欲使知人名尊貴．而不致自暴自棄。幷以此勸諭一切青年男女．同凜人之尊貴名稱。實行敦倫盡分．閑耶存誠．諸惡英作．眾善奉行之世善。又復發菩提心．普利自他．同皆生信發願．念佛聖號．求生西方．以修出世之善．是則可名為人。雖不能繼往開來．參贊天地之化育．如古聖賢。然亦有少分繼往開來參贊之功德。則人之名方有實際．不成空談。今為汝取法名為宗誠。宗．主也．本也。謂以真實至誠．自行化他．不使有一絲毫虛假．及惡劣念頭．以至孤負人之一字也。五戒且先自持．既能真持．久之．則受又有何難。儻心仍猶豫．是則名為兒戲．不但汝自罪過．光亦同得罪過。
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👉 續編上冊 第204頁
印光法師文鈔 續編卷上
[21-092] 復宗誠居士書
