復許慧舫居士書［民國二十二年］
汝之病．乃宿世、或現生．有害人性命之事。此業不消．病決難好。現在喫藥無效．即可不喫。但息心念佛．念觀世音．以期超度怨家。念佛雖不見效．仍有利益．不可與喫藥同作一例。汝家計如何．若無財力．則自己至誠懇切念佛。當生慚愧心．不可生憤恨心。生慚愧．則怨家之怨恨可解。生憤恨．則是欲解而更結矣。以彼懷恨相報．汝又懷恨彼報．則愈結愈深．莫可如何矣。此係解怨釋結之最上一著。如家計尚豐．或可於靈巖山打一佛七．或請十五、二十、三十人．均可。靈巖為江浙第一認真辦道之處．常年念佛．與普通打佛七同。有施主求若干人打七．仍是照常念佛．不過於佛前、牌位前．多三次回向而已。無論打七者．不打七者．通同一樣念。不過請若干人．即得若干人之功德耳。現念佛堂有三十餘人。若打七．當供一解怨釋結之紙牌位．圓滿則焚化之。若自己供長生祿位牌位．則做一木牌位．永供念佛堂中．則加五十圓．不做．則按人十圓。如十五人．即一百五十圓．三十人．即三百圓。此非為靈巖拉佛七．以汝病體重．故不妨說此辦法耳。汝自斟酌．若無力．則不必強勉。今為汝寄淨土五經二本．汝與婦同得受持．此可作常時讀誦本。又靈巖去年重修大工．今碑已刻成．搨出．今寄一張．閱之．可知其修持之概耳。至於光之隨便所說．何必集錄。文鈔、嘉言錄、已可為法．何必求多乎。至於某某外道．所偽造之書．吾人只好任彼所為．各行各道。若與彼盲無目者辨別黑白．彼何能自知其非．反惹彼生謗［賣讀］耳。譬如狗子喫屎．彼自謂香美。若與彼說是臭惡．彼決不肯信．反謂說者不知好惡。當今之世．大家完全在黑暗中．越學問大．越糊塗。往者．程子、朱子、之學問人品．可謂很大很高．而且極力破斥因果輪迴．謂為佛借此以騙愚夫愚婦耳。此種話．即是提倡破壞孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥、者之大根據。知此．益當一心念佛．求生西方矣。今之有學問者．又何足道。
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👉 續編上冊 第206頁
印光法師文鈔 續編卷上
[21-093] 復許慧舫居士書
