復楊煒章居士書

今日為寫法名．以一函徧復作開示。信發後．看汝信．知汝不知淨土宗旨。當依一函徧復所說．生真信．發切願．志誠懇切．念佛名號。勿用觀心念法．當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說．都攝六根．淨念相繼．得三摩地．斯為第一。念佛時．心中［意根］要念得清清楚楚．口中［舌根］要念得清清楚楚．耳中［耳根］要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根．一一攝於佛號．則眼也不會東張西望．鼻也不會齅別種氣味．身也不會懶惰懈怠．名為都攝六根。都攝六根而念．雖不能全無妄念．校彼不攝者．則心中清淨多矣．故名淨念。淨念若能常常相繼．無有閒斷．自可心歸一處。淺之則得一心．深之則得三昧。三摩地．亦三昧之別名．此云正定．亦云正受。正定者．心安住於佛號中．不復外馳之謂。正受者．心所納受．唯佛號功德之境緣．一切境緣皆不可得也。能真都攝六根而念．決定業障消除．善根增長。不須觀心．而心自清淨明了．又何致心火上炎之病乎。汝以極重之業力凡夫．妄用觀心之法．故致如此。觀心之法．乃敎家修觀之法．念佛之人．不甚合機。都攝六根．淨念相繼．乃普被上、中、下．若聖若凡．一切機之無上妙法也。須知都攝．注重在聽。即心中默念．也要聽。以心中起念．即有聲相。自己耳．聽自己心中之聲．仍是明明了了。果能字字句句．聽得清楚．則六根通歸於一。校彼修別種觀法．為最穩當．最省力．最契理契機也。既發心念佛．必須戒殺喫素．煙酒同斷。清心寡欲．娶妻原為生子。世人每以行房事．為家常茶飯．而望生好子．則難乎其難。汝以妄為幾殆．當斷欲一二年．為生子故．待婦天癸淨後．又須吉日良夜一行．必定受孕。從此永斷．所生之子．定規賢善強健。又須敦倫盡分．閑邪存誠。諸惡莫作．眾善奉行。內而家庭．外而同人．均當以此奉勸．則是真佛弟子。否則尚為名敎罪人．况欲了生脫死．超凡入聖．何可得乎。

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👉 續編上冊 第382頁

印光法師文鈔 續編卷上
[21-156] 復楊煒章居士書

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【徧】 「遍」的異體字。
【校】 [動詞]①較量、計較。②訂正、考訂。考核、考究。③考核、考究。④計算。⑤古代的刑具。枷械的統稱。[注音ㄐㄧㄠˋ]
【校】 [名詞]①施教求學的地方。②中級軍官的名稱，分上校、中校、少校三級。③姓。[注音ㄒㄧㄠˋ]
【閒斷】 同「間斷」。
【閒】 ①[名詞]中間。同「間」[注音ㄐㄧㄢ]。②[名詞]同「間」。[注音ㄐㄧㄢˋ]③[名詞]空暇無事的時候。閒散輕簡的職務。[注音ㄒㄧㄢˊ]④[形容詞]空暇無事。安靜悠閒。與正事無關的、不緊要的。⑤[副詞]隨意的、不經心的。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【境緣】 (境：情況、光景。如：「順境」、「逆境」、「家境」。) (緣：人與人或事物之間相遇投合的機會。)[附註。相遇投合：相遇、合得來]
【敎】 同「教」。「教」的異體字。
【喫】 同「吃」。[注音ㄔ]
【敦倫】 敦睦人倫、使人倫的情誼和睦。
【敦倫盡分】 【敦倫】：使人倫的情誼和睦。[注音ㄉㄨㄣ ㄌㄨㄣˊ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫盡分】 【分】：個人在社會中所擁有的名位、職責與權利的範圍。[注音ㄈㄣˋ](重編國語辭典修訂本)
【閑邪存誠】 防止邪念滋生，以保存誠實之心。(語本《易經．乾卦．九二》：「庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。」)
【閑】 ①[名詞]柵欄、木欄。②[名詞]比喻規範、法度。③[動詞]防範、阻止。④[動詞]熟習、通曉。通「嫻」。⑤[形容詞]空暇無事。通「閒」。⑥[名詞]養馬的地方。即馬廄。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【同人】 同在一處做事的人。
【况】 同「況」。