普門品講義序[民十八年]
觀世音菩薩.於無量劫前.早成正覺.號正法明。但以誓願宏深.慈悲廣大.不離寂光.垂形九界.隨類現身.尋聲救苦.應以何身得度者.即現何身而為說法。願使一切世界.一切眾生。咸得離幻妄之現苦.受真常之法樂。而又於娑婆世界.更為憫惻也。由是釋迦世尊.於法華會上.欲令娑婆眾生.恆蒙覆庇.特因無盡意菩薩之問.以表彰觀音之慈悲誓願.功德威神.俾九法界一切眾生.同得恃怙。及法流此土.至晉.而羅什法師.特譯法華.方知觀音本地迹門.均難思議。而楞嚴觀音自陳圓通.華嚴觀音敎示善財.咸與法華意旨脗合。是知大士無心.以眾生之心為心.故得隨感即應.了無差殊也。
當晉末時.北涼沮渠蒙遜有疾.曇無讖令其誦普門品.得以即瘉.由是此品得以別行。陳隋智者大師.釋法華經.獨於此品.特為詳悉發揮。足見佛、菩薩、祖師、之心.唯期一切眾生.離一切苦.得一切樂也。
諦閑法師.力宏台宗.兼修淨土。今夏宏戒哈爾濱.歸過大連.潘對鳧、施省之、等居士.請其講演此經。又恐南北語言不通.因先出講義.即印五百本.徧給聽者.遂得目擊而喻。但以為時倉卒.不無錯訛。對鳧居士.欲令廣傳於世.因寄一本.兼令作序。竊念法華經藏.深固幽遠.無人能到.唯佛與佛.乃能究盡。光粥飯庸僧.何由發揮其致。姑就觀音之本迹.及此經流通注釋之來歷處.撮略敍之.以塞其責。
普願同人.常念觀音聖號.若至念極情亡.心境兩寂.則恆沙功德.無量妙義.自可圓現於一念中.固不須為繁述也。
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👉 續編下冊 第412頁
印光法師文鈔 續編卷下
[22-007] 普門品講義序