佛祖心燈禪淨雙合編流通序[民二十年]
佛祖心燈.亙古常明。禪淨理致.充塞法界。人各具足.何用讚揚。為不了者.重下註腳。梵網經云.一切眾生.皆有佛性。又云.汝是當成佛.我是已成佛。法華常不輕菩薩.見諸四眾.皆悉禮拜曰.我不敢輕於汝等.汝等皆當作佛。華嚴如來成等正覺.歎曰.奇哉.一切眾生.皆具如來智慧德相.但因妄想執著.而不證得。若離妄想.則一切智.自然智.則得現前。是知眾生當體是佛.但以迷而未悟.及悟而未證.故不免仍作眾生耳。其令悟之法.莫過於參禪。即所謂看父母未生以前本來面目者.乃令人向未動念以前.親見其主人翁耳。果能徹見.是名為悟。然煩惱未斷.依舊莫出輪迴。若能斷盡世間煩惑.方可高超三界。是知證之一事.大非易易.以故不得不依信願念佛求生西方.以期仗佛慈力.帶業往生也。諦思此義.知如來特開淨土一門.不獨為接引普通行人.實為保護於宗於敎有所悟證.而未至凡情聖見俱不可得.煩惑淨盡.翛然解脫者。夫已悟已證.末至其極。若無淨土法門為之保護攝持.則此諸行人.再經受生.沈沒者居多.而進修者甚少矣。感佛恩德.不禁令人哽咽涕零。了然大師.宿根深厚。從初出家.即志宗乘。苦參力究.得其旨歸。以七佛.及西竺東震三十三祖偈.文深義奧.殊難領會。因為貫註.稍增字句.義便彰明.遂名之為佛祖心燈。嗣後雲遊諸方.研窮經論.始知淨土法門.實為諸佛諸祖究竟自利利人之甚深法海。一切諸法.無不從此流出.無不還歸此法。遂生真信.而力修持.以期即生往生.克副初衷也。閒有發揮禪淨理致.語語確切.發人深省.乃名之為禪淨雙勖。雖仍提倡禪宗.實則注重淨土。以期已悟證.未悟證者.同得即生了脫也。其友德森大師.欲為排印流通.祈余審定.及敍其意致.乃撮舉其要而述之。所惜語意校深.普通初機人.未能一閱直下明了耳。然接引初機之書甚多.固未可為歉憾也。而亦可令參禪未得悟證者。得其即生了辦之道.其有益於禪者大矣。願見聞者.同生信焉。
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👉 續編下冊 第473頁
印光法師文鈔 續編卷下
[22-030] 佛祖心燈禪淨雙勛合編流通序