無量壽經頌序［民二十五年］

淨土法門．其大無外。全事即理．全修即性。行極平常．益極殊勝。良由以果地覺．為因地心．故得因該果海．果徹因源。一切法門．無不從此法界流。一切行門．無不還歸此法界。三根普被．利鈍全收。等覺菩薩．不能超出其外。逆惡罪人．亦可預入其中。統攝律、敎、禪、密、之宗．貫通權、實、頓、漸、之敎。於一代時敎中．獨為特別法門．其修證因果．不得以通途敎義相繩。古今多有深入經藏．徹悟自心．於此法門．不生信向者．以死執仗自力通途之敎義．論仗佛力特別之因果之所致也。使知此義．則其信向修持之心．佛也不能阻止矣。以此法門．乃十方三世一切諸佛．上成佛道．下化眾生．成始成終之總持法門。故得九界同歸．十方共讚．千經併闡．萬論均宣也。溯此法之發起．實在於華嚴末會。善財徧參知識．至普賢菩薩所．蒙普賢威神加被．所證與普賢等．與諸佛等．是為等覺菩薩。普賢乃為稱讚如來勝妙功德．勸進善財．及華藏海眾．同以十大願王功德．迴向往生西方極樂世界．以期圓滿佛果。以華藏海眾．皆十住、十行、十迴向、十地、等覺．四十一位法身大士．已徧遊塵剎佛國。其彌陀誓願．極樂境緣．往生因果．一一悉知．故不須說。然華嚴會上．絕無凡夫二乘．及權位菩薩。故雖大弘此法．而凡小莫由稟承。乃於方等會上．普為一切人天凡聖．說無量壽經．發明彌陀往昔因行果德．極樂境緣種種勝妙．行人修證品位因果。此經乃說華嚴末後歸宗之一著．說時雖在方等．敎義實屬華嚴。華嚴唯局法身大士．此經徧攝九界聖凡。即以華嚴論．尚屬特別．况餘時乎。使如來不開此法．則末法眾生．無一能了生死者。佛以大慈．深恐眾生不便受持．故又說阿彌陀經．庶可日常讀誦。又說觀無量壽佛經．令諸行人．西方依正莊嚴．常在心目之間。此三經．文有詳略．理無二致。末法學人．如其智力充足．不妨圓修萬行．迴向往生。否則固當專修淨業．以期仗佛慈力．橫超三界．直登九蓮也。無量壽經．古疏甚多．近悉遺軼．所存無幾。道傳大師．讀誦此經．深感佛恩．作頌讚揚。雖於佛心經義．未能徹底顯示．和盤托出。然亦可以助發我輩無力斷惑證真者之信願．以壯其堅決往生之雄心．故令排印流通焉。

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👉 續編下冊 第543頁

印光法師文鈔 續編卷下
[22-057] 無量壽經頌序

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【敎】 同「教」。「教」的異體字。
【修持】 修行。
【十方】 佛教用語。佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。
【併】 ①[副詞]一齊。通「並」。②[動詞]合在一起。③[動詞]排除。通「摒」。④[動詞]拚命。[注音ㄅㄧㄥˋ]
【徧】 「遍」的異體字。
【加被】 指諸佛如來以慈悲心加護眾生。
【迴向】 迴向，又作回向、轉向、施向。以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。諸經論有關迴向之說甚多。(佛光大辭典)
【境緣】 (境：情況、光景。如：「順境」、「逆境」、「家境」。) (緣：人與人或事物之間相遇投合的機會。)[附註。相遇投合：相遇、合得來]
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【發明】 ①創造性的闡發前人不知的義理。②...
【况】 同「況」。
【恐】 ①[副詞]大概、或者。表疑慮不定的語氣。②[動詞]害怕、畏懼。③[動詞]威脅、使害怕。
【庶】 ①[副詞]相近、差不多。②[名詞]古代平民稱為「庶」。③[形容詞]眾多。④[形容詞]旁支的、旁系的。[注音ㄕㄨˋ]
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【淨業】 佛教稱使往生西方淨土的修行。(修持淨業：謂改過遷善及念佛、即生即願往生西方。)