靈巖山寺專修淨土道場念誦儀規序［民二十七年］

聞夫彌陀誓願．示眾生心作心是之方．普被九界。淨土法門．為如來成始成終之道．大暢佛懷。佛祖出世．悉皆法隨機立。末世鈍根．當擇其契理而又契機者．專精致力．庶可仗佛慈力．橫超三界．於此一生．即了百千萬劫不易了之生死大事。靈巖為東晉開創古剎．歷宋．齊．梁．陳．隋．唐．屢蒙敕修。從前住持．多不可考。至宋之為住持者．皆宗門大老．故致道風冠於江浙。此後直至清初．仍然如是．載諸志乘．此不備書。洪楊之亂．遂為焦土．僧念誠住寶塔中．適彭剛直公游山．與語相契．遂為清查其田地。因茲蓋十餘間殿堂．尚未安僧行道。至宣統間．住僧以失衣誤打來人．山下人相率而至．僧遂逃去。寺中所有什物．盡被來者搬空。鄉紳嚴公良燦．以名山無主．命寶藏僧明煦．請其師真達和尚來接。真公發願．後有合宜之人．當交彼專修淨土法門。其立法不與諸方相同．專一念佛．概不應酬一切佛事。自民十五年起．十餘年來．居然成一大道場．幷不持簿化緣。其每日修持．與打七無異．打七但加佛前上供．靈前回向而已。無論請多少人．均是全堂同念．但以施主所請人數之䞋資．全堂均分。故不開牌．無開彼不開我之嫌。諸方應酬佛事．本寺正課．必致閒斷。靈巖打佛七．功課有加無減。以故功課雖嚴．每逢期頭．來討單者．每三四十．而去者止數人而已。飲食一致．無分主賓僕使。其寺乃真十方。一．住持不論台、賢、濟、洞．但以戒行精嚴．深信淨土法門為準。只傳賢．不傳法．以杜法眷私屬之弊。二．住持論次數．不論代數．以免高德居庸德之後之嫌。三．不傳戒．不講經．以免招搖擾亂正念之嫌。堂中雖日日常講．但不陞座．及招外方來聽耳。四．專一念佛．除打佛七外．概不應酬一切佛事。五．無論何人．不得在寺收剃徒弟。五條有一違者．立即出院。其朝暮課誦．大致與普通功課同．而閒有不同者．初來者若無經書看．或致錯誤。由是監院妙真大師．擬排板印刷之．祈余作序．故略敍其緣起云。

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👉 續編下冊 第547頁

印光法師文鈔 續編卷下
[22-059] 靈巖山寺專修淨土道場念誦儀規序

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【庶】 ①[副詞]相近、差不多。②[名詞]古代平民稱為「庶」。③[形容詞]眾多。④[形容詞]旁支的、旁系的。[注音ㄕㄨˋ]
【敕】 告誡、命令。[注音ㄔˋ]
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【游】 遨遊、交往。通「遊」。
【幷】 ①[副詞]一齊。通「並」。②[連接詞]而且。通「並」。③[動詞]合。通「併」。④... [注音ㄅㄧㄥˋ](「并」的異體字)
【修持】 修行。
【回向】 迴向，又作回向、轉向、施向。以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。諸經論有關迴向之說甚多。(佛光大辭典)
【䞋】 施予僧侶財物。「嚫」的異體字。[注音ㄔㄣˋ]
【閒斷】 同「間斷」。
【閒】 ①[名詞]中間。同「間」[注音ㄐㄧㄢ]。②[名詞]同「間」。[注音ㄐㄧㄢˋ]③[名詞]空暇無事的時候。閒散輕簡的職務。[注音ㄒㄧㄢˊ]④[形容詞]空暇無事。安靜悠閒。與正事無關的、不緊要的。⑤[副詞]隨意的、不經心的。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【僕使】 僕人，受差遣的人。
【十方】 佛教用語。佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。
【祈】 請、求。
【敍】 「敘」的異體字。