蟄園札記序
世亂已極．無可救藥．有志之士．何忍坐視．雖居畎畝．於家庭朋友間所談敍者．未始非挽救世道人心之嘉言懿論也。楚蘄陳敦復．法名慧復．以彼平日酬酢於家庭親友之言論．擇要輯為一冊。友人勸其付梓．因以其稿寄光．祈為鑑定。光閱之．其立言本儒經．其義意不悖佛法．果能依之以自修．則希賢希聖之事業．何難見於人人焉。然人心已死．不易挽回。孔子不云乎．法語之言．能無從乎．改之為貴。巽與之言．能無悅乎．繹之為貴。悅而不繹．從而不改．吾末如之何也已矣。當今之世．法語巽言．均難得益。以無三畏之念．徒逞一己之能．法語則按劍而起．巽言則如風過樹．任憑智德如周孔．亦祇可曰吾末如之何也已矣。然於無可設法中．不妨特為設法。以世道之亂．人心之死．在於不講因果．不講家庭敎育。果能注重此二事．則人人知因果．家家有敎育．一切法語巽言．均成家常茶飯．無一人肯一日離者。光常曰．因果者．聖人治天下．佛度眾生之大權也。敎子為治國平天下之根本．而敎女尤為重要也。以有賢女．方有賢婦賢母。賢母所生之兒女．皆為賢人．此三太之所以興周．而後世稱女人為太太之來源也。故又曰．治國平天下之權．女人家操得一大半．蓋以母敎為本也。願諸閱者．咸注意焉。
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👉 續編下冊 第589頁
印光法師文鈔 續編卷下
[22-076] 蟄園札記序
