林文忠公行輿日課發隱[民二十三年]
詳觀古之大忠大孝.建大功.立大業.道濟當時.德被後世.浩氣塞天地.精忠貫日月者.皆由學佛得力而來。世儒不知道本.只見已然之迹.而不知其所以然之心。致其本隱而不顯.潛而不彰。以拘儒忌佛.故多主於潛修密證.不自暴露。若詳審其行迹.必有不可掩者。其子孫若非具正知見.必惟恐為俗儒所譏.亦不肯為之闡發耳。以此因緣.致潛德幽光.湮沒無聞者多多矣。舊唐書.凡佛法事迹.及士大夫與高僧往還之言論.俱擇要以載。歐陽修作新唐書.刪去二千餘條。五代史亦然。蓋惟恐天下後世.知佛法有益於身心性命.國家政治.而學之也。其他史官.多是此種拘墟之士。故古大人之潛修而密證者.皆不得而知焉。林文忠公則徐.其學問、智識.志節、忠義.為前清一代所僅見。雖政事宂繁.而修持淨業.不稍閒斷。以學佛.乃學問、志節、忠義、之根本。此本既得.則泛應曲當.舉措咸宜.此古大人高出流輩之所由來也。一日文忠公曾孫翔.字璧予者.以公親書之彌陀、金剛、心經、大悲、往生、各經呪之梵冊課本見示。其卷面題曰.淨土資糧。其匣面題曰.行輿日課。足知公潛修淨土法門.雖出入往還.猶不肯廢。為備行輿持誦.故其經本只四寸多長.三寸多寬。其字恭楷.一筆不苟。足見其恭敬至誠.不敢稍涉疏忽也。其經每面六行.每行十二字。璧予以先人手澤.恐久而湮沒.作書冊本而石印之。以期散布於各界人士.俾同知文忠公一生之修持.庶可當仁不讓.見賢思齊.因茲同冀超五濁而登九品焉。命光略敍原委。光幼即聞公之名而嚮往之.今知其修持如此之嚴密.誠所謂乘願再來.現宰官身而說法者。願見聞者.一致進行.同步後塵.則國家幸甚.人民幸甚。
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👉 續編下冊 第680頁
印光法師文鈔 續編卷下
[22-139] 林文忠公行輿日課發隱