跋傳鄒仁顯念佛感虎捨豬記後［附來記］
傅鄒仁顯．江西清江縣東郭村．傳春浦居士之妻［其夫春浦生西事．再見本附錄之末。］。為人慈祥篤實．刻苦自勵。信奉三寶．念佛不懈。居士逝後．伶仃孤苦．孑然一身．失其所依。屢經春浦居士友人．為其籌劃食住事宜．迭遭逆境。二十八年五月間．經人送入距樟樹鎮十數里石坡里清淨庵居住。仁顯念誦精勤．暇時上山打柴售賣．以謀升斗之米。該鄉人大多不聞佛名．見仁顯如此修持．咸與親近。有患病者．仁顯為之誦經施藥［藥由余敬西居士製送］．輒有奇效．十瘉八九。一日．早課後．照常上山檢柴。柴已捆好．肩荷而行．瞥見尋丈前蘆葦內．一物如牛。適村中二豬遊於是地．該物即攫其一．勢將噉食。仁顯見之．即大聲念南無阿彌陀佛。初不料此物．即將豬放下．任其逃去。該物炯然兩目注視仁顯．仁顯熟視．始知虎也。此時念佛雖然不輟．幾不成聲．驚惶失措．不能舉步。山下數十武．即有農民耕田。當虎來去之時．農民均已看見．仁顯念佛．亦皆聞悉。豬逃回家．適走田墈上過．鮮血淋漓．農民均驚異。僉以此豬能從虎口逃出．誠大奇事．然念佛人．或遭不測。正當猜想之時．聞斷續念佛聲．仍然在耳。羣乃循聲而往．見仁顯雖呆若木雞．而念佛如故。眾趨而問訊．仁顯始復常態．歷述顛末．棄柴而歸。經此遇虎念佛解脫豬戹之奇事後．石坡里人．方知佛力不可思議．信仰者由此日眾．檀施者亦不乏人。初次佈施者．即脫虎口豬之主人翁。該豬現仍長畜如常云［此記．從余敬西居士多次來函中．綴集而成。］。
傅鄒仁顯．民國某年．已在南昌定恆和尚座下．求授三皈。二十四年秋．森回贛經過樟樹鎮時．隨其夫春浦．同求森為授五戒。自此持齋念佛．精進不懈。迨去歲春浦西逝．目睹瑞相昭彰．眾歎希有．信心因之益堅。加以上無父母．下無兒女．復無卓錐之地．孤苦無依．厭離娑婆．求生極樂之心亦愈切。奈宿業所障．雖有其夫老友謝雙湖居士等．一再維持．終以因緣阻隔．難得安居。觀其歷經困苦．實有飢寒交迫．求乞無門之戹難。幸其信佛心專．善念真切．迭受障礙．俱寧可自己受苦．不願有礙他人。現生苦樂安危．皆置度外．一心以念佛求生西方為志。由此真善．故得如斯感應．足徵其宿業之重。從前所歷逆境．實由其真善感格．將不堪設想之後報重報．轉作現報輕報。本為衣、食、住、三．無法籌措之餓莩苦嫠．今則毫未貪求．自然得有衣、食、居住。雖由諸善士憐愍成就．若非佛慈加被．又何克至此［按虎為極惡之物．本以禽畜為料。然一聞佛名．凶惡頓息．慈善心生．即將入口之豬捨去。但因從未聞過．出林一看念佛之人．致仁顯受驚．虎即遁去。六字洪名．威神真不可思議。虎尚如此．人為萬物之靈．聞之究當如何。今該鄉人因而感格生信．則此虎實仁顯之護法．鄉人之導師。經云．一切眾生．皆有佛性．以虎證之．益明。普願秉性最靈之同仁．猛省覺悟．庶免人不如虎之譏也。］。但仁顯今已得此．若忽生自滿自足．以為自有功行之自恃心．或夾著貪求不足之妄念．則難免觸怒護法龍天．將來依然受戹。唯願其自知本屬苦嫠．定成餓莩。今得衣、食、住、三．可以度日．尤須深生慚愧．知足知止．懇切懺悔．專精念佛。貪瞋癡等惡念．必期拔盡根株。發起菩提大心．自度度人。得到檀施財物．除自己節儉正用外．有餘．仍當轉施孤貧。如此終身行去．則生西當可預卜。庶不虛此生此遇．蒙佛菩薩之靈感加被．即諸檀護之功德．亦可圓滿成就矣。
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👉 續編下冊 第794頁
印光法師文鈔 續編卷下
[22-180] ［附錄］念佛感虎捨豬記跋
