復恒慚法師書一
接手書．知去年所寄之書俱收到．慰甚。妙吉近亦有一函．言所與之書亦收到。爾我以道相交．何得學市井俗派．過頭稱讚．使光無地容身．是豈直心修道者之所宜哉。至云雖乏精進．持名頗具欣厭。須知浄土一法．乃吾人之大靠山。倘平常忽略．或致臨終不得力。顯蔭天姿甚高．顯密諸宗．皆得其要領。但以志尚浮誇．不務真修．死時顯密之益不得力。念佛之事向未理會．亦不得力。雖有多人為彼助念．而自己已糊裏糊塗．不省人事。此可為年輕之聰明人一大警策。良由顯蔭天姿雖高．氣量過小。無韜晦涵養之真修．有矜張誇露之躁性［在東洋回國、往寧波看其師、當日即病、次日即往上海、］。因聞其師令閉關静修一語．即日便病．次日即去．竟至延纏以死．可不哀哉。汝所問各節．本不須問。只因未詳閱浄土著述．故成一大問題。使詳閱後．當自發笑。不但浄土著述未詳閱．即光文鈔亦未詳閱。果息心詳閱．斷不多此一問。此問文鈔中通有所釋。今再為略陳．佛土有四．所謂凡聖同居土．方便有餘土．實報無障礙土．常寂光土。（一）凡聖同居土者．娑婆世界雖屬穢土．亦有佛菩薩二乘聖人同生其間。然凡聖所見之境．與所受用．天淵懸殊。西方約帶業往生之人論．則生凡聖同居土。然此土清浄微妙．如彌陀經無量壽經所說。此土雖屬帶業往生之人所居．亦有法身菩薩及佛同居其中．為其說法．故亦名凡聖同居土。但此為浄土往生之人．雖未能如佛菩薩所見所受用之殊妙．然其氣類相同．不比娑婆之條然各別也。此土亦分九品．若中下六品．則多須時劫。若上三品．則速得悟［悟無生、方能入實報、］無生忍．登不退地．證入實報寂光矣。（二）方便有餘土者．乃已斷見思．未破無明之人所居之土。言方便者．以其所修係入真實之前方便。言有餘者．雖斷見思未破無明［塵沙無體、說不說俱可、若說、此九方便人、正破塵沙惑耳、］．故言有餘。若破無明．可稱分證無餘。若無明浄盡［九方便、即藏教二乘、通教三乘、別教三賢、圓教十信、此九種人、同斷見思、末破無明、］．則是究竟無餘矣。（三）實報無障礙土者．即佛菩薩不思議福慧莊嚴所感之報土。（四）常寂光土者．即佛菩薩所證之理性也。此二土本屬一土．約所感之果報土言．則名實報。約所證之理性言．則名寂光。圓教初住．初破一品無明．證一分三德．即入實報土．亦得名分證寂光。若至妙覺佛果．則是上上實報．究竟寂光矣。講者欲人易悟．且將分證者歸於實報．究竟者歸於寂光。實則分證．二土俱是分證。究竟．二土俱是究竟耳。實報土．唯破無明證法性者得見。何得以帶業往生之人．便擬生實報耶。生同居．由信願而念佛．蒙佛接引而生。蓋彼雖未斷煩惑．由內承心佛自性之力．外蒙彌陀慈悲之力．感應道交。雖未斷煩惑．而煩惑不復用事．故得往生最極清浄之同居土。汝疑所生之土．當不能清浄．并阿彌陀之勝妙色身．此等衆生不當即見者。乃以汝所見者為是．以彌陀之誓願．釋迦之言教．諸菩薩祖師善知識之發揮著述皆錯也。唯汝所見為最的確最高超．汝作此見．乃謗佛謗法謗僧．將來當與提婆達多同享極樂於阿鼻大地獄中。其為樂也．莫能喻焉。恐盡未來際．尚不間斷其受用於種種樂事。汝欲享此樂．請依汝知見而說。如不欲享此樂．縱令勢促威逼亦不可說也。下品下生．乃五逆十惡之極重罪人．由臨終阿鼻地獄之相已現．生大恐怖．遇善知識教以念佛．由怖苦求救之心．猛切之極。雖所念無多．而一念心光感佛．故佛即垂接引以應之．遂得往生。其在華中十二大劫者．以在生罪業重而善根淺．故花開最為遲延也。然此人在花中之快樂．勝於三禪天之樂［世間之樂、三禪最為第一、］．又何欠憾乎哉。實報土．唯法身大士得見．固無娑婆極樂之分。佛之慈悲誓願．正為未斷惑者無由了生死．特設此仗佛慈力往生西方一特別法門。俾凡有心者能修。凡具信願念佛者皆能生。此我釋迦彌陀普度衆生之大慈悲心。思之當為感極涕零。尚何暇胡思亂想．依自己種種知見為難也。岡野增次郎．圓山和尚．不以光之文蕪穢不堪見棄．殆宿世曾有緣之所致。汝只帶一部．彼諸位難以徧看．今特寄兩包．共六部．祈為轉送二位并有緣者。至云譯餉東人．竊謂譯之一字．似不必用。何以故．以彼與光有宿緣故。若無緣者．見之恐取以代薪覆瓿耳。又縱謂有利初機．宜照樣排印．庶所益者廣。若參以和文．只可令識和文之東人看。若華人及各處不識和文之華僑．皆不能看。況日本書册藏．一木版．二鉛版．并此次之大正刊經會之藏．皆盡華文．不參和文．以故華人多有請者。使參入和文．則流通便滯塞矣。依光愚見．若欲流通．不須用譯。至圓山和尚材德弘備．何竟俯欲見光。以光本一無道無德無知無識之粥飯僧．一部文鈔．備將滿腹草料．徹底吐盡．見之又有何益。況光已衰老不能勤學．苦色力強壯．彼既來華．光當學彼所得。今老矣．除持名外．無一法應學。以死期將至．恐所學愈多．心識愈難淳浄。或致與佛感應不交。則一不往生．永劫流轉．豈不大可哀哉。汝年齒猶輕．固宜勤學。然一座大須彌山之靠山．切勿視作泛常而忽之。則庶乎不墮顯蔭之覆轍．而得與諸上善人同親炙於彌陀願王也。
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👉 三編上冊 第28頁
印光法師文鈔 三編卷一
[31-033] 復恒慚法師書一
