復丁福保居士書九
光宿業甚深．有目如盲。每事懺除．業仍如故。諒必多生以來．曾以己見妄說佛法．喪人法眼．誤人正智之所致也。以故此生不敢以人情好惡而立言為論。寧令人見憎見罵．斷不敢探其所好而譽之．以自陷陷人也。從去夏至今．與閣下書將及萬言。其愚誠固悃．閣下當已徹見肺腑矣。茲於本月廿四日恭接所惠佛學指南一册．隨即翻閱大概．見其上編所引．諸名公所記之因果事迹言論．洵足以振聾發瞶．啟迪世人。縱有不大恰當處．但大體有益．小疵何傷。倘有能逐條評議．則其利更溥矣。當令時事新報逐一登報．以新世人耳目．以暢閣下宏願。下編大體固好．然仁山十宗說．端甫大藏大略．已於佛學叢報載過。三國佛教略史．原本亦甚粗略．今復更略。餘皆類是．登不登皆可。其中不無小疵．但以不關緊要．兼以目色不給．以故不標。閣下所著諸品．唯此為益最溥。以中下根人．必由因果報應而入．方有實益。否則只作口頭活計．不知主敬慎獨．以期親證實到。彼世之狂慧者．皆由最初未服此因果報應之藥。而以佛祖直指人心．當體即是之言．反認做肆意任業．了無忌憚．惡不須斷．善不須修之據。以凡情而測聖智．即醍醐而成砒霜．可不哀哉。此書一出．當必有戰兢惕厲．葸葸不安之懷。從茲務得實益．務遠實禍。自一人以及多人．自一生以及多生。蒙法利而沐佛恩．出苦海而登覺岸者．相繼無盡也。謹以此為閣下賀。及觀末後書目．猶列劉仁航法華經力之册。去冬閣下以虛心請正．已經呈其不可流通。後因友人遠致其書．令光直陳法諫。又復切陳其非．併其流通則必致招人駁闢。縱演宗執固不從．何閣下復代為流通也耶。印光與演宗素無一言一面之交．前兩次書．多分為仁航計．少分為閣下計。令則專為閣下計矣。閣下深通佛法．豈不知自作教他．見聞隨喜．同受善惡業果之報乎。仁航則是自作．閣下代為流通．則具足自作教他．見聞隨喜。況光兩次致書陳其利害．閣下仍為流通乎。在閣下意謂第二次書．乃光之託詞．實無人致書令諫。豈知光於此事頗費周折乎。以彼必欲逐條著駁．廣為印送．以期衆所共知．不受其害。光謂文人習氣．每有心尚未了．即欲發揮之弊。吾當勸其焚燬．永不流通即已。何須多煩口吻．多費錢財為哉。因將第一次書．及第二次書．一併寄去．且令勿以光書示人。彼回光書．謂光欲無形取消．彼此各得其益。讀之令人淚落。不億今年閣下尚為署名流通．則閣下之回印光書．乃其止小兒啼之作略．非中心悅服之言論也。印光之愛閣下．甚於閣下之愛印光．故復呱呱而啼。閣下若肯見憫．無論仁航謂己所著何高何深．汝欲流通．汝自流通．即以威福相迫．我亦不肯代汝流通．即不啼矣。否則印光只自怨其宿生口業甚深．故致言無人信。十法界隨人自造．與我何干。雖其心實未慰悅．而啼亦不復起矣。何也．以於人無益．而於己有損．曷若已之。豈效杜鵑之空啼無用乎哉。閣下發弘誓願．欲普利一切衆生．而於害衆生慧命之書極力流通。為是法眼未能徹見其弊耶。為是人情阿其所好耶。光不得而知之矣。若繼此而復流通者．光則不敢向閣下開口矣。去歲八月．張雲雷先生來書．光回書中略言．世道人心．日趨日下．君主事報館．宜於戒殺放生等言論．及因果報應等事迹．日載一二條．俾閱者睹茲殷鑑．戒慎存懷．漸摩漸染．日趨於聖賢之域．而不自覺。彼回書謂當另闢一欄．專載佛門言論。光已起七．故不陳其所以。彼與葉伯臯應季中等數十人．議訂章程．逐日登載。推葉伯臯主閱。閱過．方可登報。至臘月有以徵文啟見示者．方知其辦法。繼則周孟由屢次來書．令光作論．光初辭之甚力。繼則不得已而應之．將素所録蕪稿若干篇寄去。聞正月間所登．皆光蕪稿。亦有非光所寄．乃光寄彼人之書．彼自奇於報館者。光於乞食之餘．留得些子殘羹餿飯。彼諸名人取之．以供衆人耳目．不禁慚愧殺人。然亦無可如何．只好隨他去了。書此以博一笑。［民七正月廿五］
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👉 三編上冊 第86頁
印光法師文鈔 三編卷一
[31-060] 復丁福保居士書九
