復朱仲華居士書二
手書備悉。喪中如此辦法．不但於亡人有益．實令闔家均種莫大善根。此後縱不能長素．當少吃。以不在家親殺為定章．庶少結殺業。汝姊欲專一念佛．本無定章．若照平常念佛之章程．則五更起禮佛［多少拜、隨己立、］畢．念彌陀經一徧．往生咒［三徧、或七徧、或二十一徧、］畢．即念讚佛偈．繞念若干聲．然後静坐半點鐘．再出聲念若干聲。即跪念觀音勢至清浄大海衆菩薩．各三稱［若欲禮拜、先拜佛若干拜、九稱菩薩、即作九拜、］．念發願文．三皈依．此為早時功課。吃早飯畢．静坐一刻．再念佛時．即禮佛三拜．或多拜畢．即念讚佛偈．念畢．繞坐皆照前。唯念佛畢．不念發願長文．但念願生西方浄土中四句即已．禮拜而退。早或二時。午飯後二時。晚課與早課同。夜間再念一次佛．仍照早飯後章程。念畢發願．當念蓮池新訂發願文．畢．念三皈依。此雖有起有落．然心中總將一句佛號．持念不令間斷。行住坐臥．著衣吃飯．大小便利．均於心中默憶佛號。於七日中．不令起一切雜念。如子憶母．無時或忘。念時固然是念．歇氣不念時．心中仍然是念。只求心佛相應［即心外無佛、佛外無心、全心是佛、全佛是心、心中除六字洪名之外、無有一切雜念、故名相應、］。切勿起即欲見佛之心。但求佛號外．無二念而已。若不明理性．急欲見佛．多招魔事．不可不慎。亦不可太勞．勞過．則次日便難清爽如法矣。或者每次念佛．皆念彌陀經．往生咒．但早起發願．念長發願文．晚亦如之．餘皆念四句即已。或者早起第一次念彌陀經．往生咒．以後但接續念佛不斷．至晚念發願文．三皈依。人在世間．不能超凡入聖．了生脫死者．皆由妄念所致。今於念佛時．即作已死未往生想。於念念中．所有世間一切情念．悉皆置之度外。除一句佛號外．無有一念可得。何以能令如此．以我已死矣。所有一切妄念．皆用不著。能如是念．必有大益。今之小知見人．稍有一點好境界．便自滿自足．以為我得了三昧了．此種人．十有九人皆著魔發狂。以心念與佛相隔．與魔相合．故致然也。十元香敬．待後印出各書．當為按錢寄幾包來。光廿三下山．至上海陳家浜太平寺．料理印書事。六月仍回山。七月下山．則不歸矣。八九月印書事了結．即滅迹長隱矣。以年時已過．應酬日多．精神日減。若不另行一道．勢必累死。於己有損．於人無益．以故不得不如是也。現今世道．是一大患難世道．禍患之來．無可逃避。唯有念佛念觀世音．或可不遭患難。即不幸而遭．亦可逢凶化吉。近來因遭患難．念佛念觀音得感應者．多難勝數。汝家尚稱豐裕．當令家中男女大小．通皆日念若干佛．若干觀音．以為預防之計。無事時念．就無有禍患。即禍患臨頭．能至心念．亦復功德不可思議。世人皆欲安樂．每每所作所為．皆為其反．致成空妄想．無有實益。此一上說話．實為汝家計慮之至深且切者。［二月二十一日燈下］
☑
👉 三編上冊 第133頁
印光法師文鈔 三編卷一
[31-085] 復朱仲華居士書二
