復李慰農居士書七
讀手書．知智範五月臨產．得大病．後以念觀音聖號而愈。且生產易而兒相端正．菩薩誠可謂大慈悲父母也。湖南一回回［回回皈依者只此一家人］馬舜卿．與其妻及子女五六人先皈依過。去年秋間來信．言其妻前生兩兒尚好．後每生兒血崩可畏。今不久將生．問有何法。光今彼夫婦同念觀音聖號．信至之次日即生．絕無難產血崩之事。後寄信來謝．說其所以。須知欲子女賢善．非積德積功．利人利物不可。且勿謂我無錢財．不能積德利人。須知存好心．說好話．行好事．遇父言慈．遇子言孝．遇兄言友．遇弟言恭．凡遇一切人．令各盡己職。又為彼說善惡因果．生死輪迴．令彼心有所畏懼．則必定改過遷善．以為良善。又為彼說佛法之利益．令其信奉而修持之。凡遇大病．皆令念佛及念觀音。凡遇婦女．皆令預念．不至因產受苦及殞命。令彼一切人勿造殺業．心存慈善．利人利物．即是利已．害人害物．甚於害己．如此種種．豈要錢財方能辦乎。然家若豐裕．亦宜以錢財作功德。又當為智範說．兒女之賢善．多半在其母之鈞陶化育。所謂母者．即兒女之模範也。倘只知其姑息之愛．任性憍慣．即天姿好者．都會學壞．況本不好者乎。此女人之責任．比男子為獨深重者。汝幸有三子一女．當為祖宗振家聲．以善教兒女．為兒女積功德．以祈佛天護念也。今為三子取法名為宗道。道者．天理人情之本然．而為一切諸法之準則者也。若能宗而主之．則小而一舉一動．大而明明德．止至善．悉皆由此而得。兒雖小．即以此名之．以期大時顧名思義．必冀名實相副而後已。世亂極矣．不在家庭教育上著手．則如憑空造樓閣．決定無有成效。欲自己兒女好．須認真教一切幼年男女．令其知有聖人為人之道．并善惡因果之決定不爽．以為彼開其茅塞．令成坦道也。祈將此意與智範說之。又宜與一切人說之。所謂一言而興邦也。
☑
👉 三編上冊 第233頁
印光法師文鈔 三編卷一
[31-177] 復李慰農居士書七
