復周子秀居士書
接手書.不勝感愧。所言放生會之辦法.足見慈心毅力。必須借此以普勸一切人戒殺護生.吃素念佛.方為大放生。并自己同倫.通皆放之於蓮池法海中.俾永離生死苦.常享真常樂.方為放生之一大結果耳。初七日與伯遒書.并寄四包文鈔.當已收到。所言晉蘇先生之道德工夫.不禁令人神往。雖然彼固以丹法為事者。觀其自叙.謂得某先生之祕傳。而某先生為上承六祖傳法與俗人之真正法脈.此語乃一切外道之普通話。晉君倘真得佛法之實益.決不作此掩耳盜鈴之語。閣下謂為誘引初機.然則除以煉丹性命雙修外.便不能令初機入道耶。彼所修持.多主於佛法.所提倡.多悖於佛法.是尚得為心口如一.言行相應之盛德君子乎。至復伍廷芳之結語.閣下以為明心工夫之證.實則借禪宗言句作護身符.而猶未得其禪宗。實為不知大徹大悟.是悟不是證。勿道悟則虛空粉碎.人法兩忘.聖佛仙秩庸晉蘇.均歸於無何有之鄉。即令證得虛空粉碎.人法雙忘之理.仍聖佛仙秩庸晉蘇覿體全彰.不相混濫。況悟則猶是生死凡夫.證則方可出離輪迴。今人誰是悟者.況證乎。此如來所以大開浄土法門.普令一切衆生.同於現生了生脫死也。光昔受韓歐程朱之毒.而毀謗佛法者。晉蘇乃借佛法張其丹家之門庭。又恐或不得實益.而密默依佛法修持.以自防其或失。校迹則晉蘇勝光多矣。然光既知佛法.決不作陰奉行而陽排斥之語。晉蘇謂得六祖法傳白衣之祕傳.此語直掃滅六祖以後之諸大祖師。此其心.固不如光之直率無偽也。雖然.人各有所好.光豈強人以從我乎。但以有緣.不妨略一評論。如謂不然.請君大張彼道.徧布天下.亦所深願而樂聞也。
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👉 三編上冊 第258頁
印光法師文鈔 三編卷一
[31-198] 復周子秀居士書