復鄭琴樵居士書
汝年已六十五．戒受過兩次．尚未喫素。是祇知肉之味美．而不知肉之禍烈。喫時雖好．試思還時之苦．當不能下咽矣。今當勿再喫葷．一心念佛．求生西方。若世壽未盡．當可速癒。世壽已盡．當即蒙佛接引往生西方。一生西方．則了生脫死．超凡入聖．校比生天為天帝天王．尚高超無量無邊倍。以天福有盡．故須念佛求生西方。一生西方．漸次進修．決定成佛。切不可怕死．有病即願往生。壽未盡即能速癒。若怕死唯求病好．壽已盡仍當死．決難往生。勸人念佛．求生西方．即是成就人成佛。汝不可以汝之凡夫知見．生疑不信。光以汝病中心頗不安．而求光救汝．故為汝作此說。若猶不信．則佛也不能救汝矣。何以故．光之所說．係佛經已說之話。不過取其義而撮略說之．切勿認為光平空妄造。汝病好後．徧閱浄土經典．自可悉知。若生西方．更可一一證明．光不欺汝。今為汝取法名為慧明。謂以佛慧．明教理．以修浄土法門也。佛所說一切法門．雖高深玄妙．圓頓直捷．皆須斷盡煩惑．方可了生脫死。若斷而未盡．則尚不能了。況完全未斷者乎。唯念佛法門．仗佛慈力。若有真信切願．至誠念佛．無一不往生者。然念佛人多．往生人少者。以愚癡無知．只求來生人天福報．或不生慚愧．常行不孝不慈．不忠不義等事．心與佛背所致。過在自己．非佛不慈悲也。若其人未發心念佛前．曾作諸惡．今既念佛生大慚愧．痛改前非．則亦可決定往生。佛視衆生猶如親生兒女．兒女不依父母之教．父母無可奈何。衆生若肯改過遷善念佛．佛決定於彼臨終親垂接引也。
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👉 三編上冊 第377頁
印光法師文鈔 三編卷二
[32-119] 復鄭琴樵居士書
