復陳士牧居士書八

汝母可謂宿有善根．得遇汝全家為之念佛。依汝所說近終臨終逝後諸相．倘真實不虛．決定可以往生。若粉飾其詞．則無益於親．反有大過。但當節哀念佛．並令家人通通念佛。雖曰為薦親而念．實則校專為己念者．功德更大多多也。以此為說．彼等悉可發其孝思。光當於朝暮課誦時．為汝母回向七日．以盡友誼。今人多好名作傳作記．此皆虛華。但竭力修持．俾親未往生則立即往生。已往生則高增品位。方為人子盡心於親之要務。餘皆世俗耳目中之熱鬧而已。汝父年高．急宜力勸勤修．免致落汝母後。人生事事可讓人．唯此事不可讓人。故孔子曰．當仁不讓於師。所言黃紙書梵咒．何可無利益。然其利益之本．在於誠心。心果誠．則利益便大。若漫同兒戲則利益便輕微。語云．人心果誠．金石為開。況佛菩薩豈得無感格乎。終七請僧念經．亦當改作念佛。若有清浄僧則可．若但吃葷酒僧．則可省此錢．作周急用。但家屬念佛即已．何必效世俗套以行乎。普陀之來．亦不必定．順便則來．否則勿來。光之面．見之了無所益。固不若專心依文鈔而行為善也。現今世道人心．壞至其極．無可挽回．唯有極力提倡因果報應．及家庭教育．而為轉之之機。家庭教育．亦須注重因果報應。而教女須更加吃緊。以世少賢人．由於世少賢母。使子女小時．受賢母之教．熏陶成性．則後來必能相夫成德．教子女悉為賢人。女人以相夫教子為天職．其責任．比男子為重為大。世人不知在此處講究．妄欲女人作男子政治之事。其不知事務．一至此極。以故世亂日甚．而賢人日稀也。［民十五年九月九日］

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👉 三編上冊 第403頁

印光法師文鈔 三編卷二
[32-138] 復陳士牧居士書八

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【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【校】 [動詞]①較量、計較。②訂正、考訂。考核、考究。③考核、考究。④計算。⑤古代的刑具。枷械的統稱。[注音ㄐㄧㄠˋ]
【校】 [名詞]①施教求學的地方。②中級軍官的名稱，分上校、中校、少校三級。③姓。[注音ㄒㄧㄠˋ]
【回向】 迴向，又作回向、轉向、施向。以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。諸經論有關迴向之說甚多。(佛光大辭典)
【誼】 ①應有的道理或原則。通「義」。②交情。③...
【修持】 修行。
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【感格】 感動、感化。
【浄】 「淨」的異體字。
【葷】 指蔥韮薤蒜之物。
【鈔】 ①[名詞]文學作品等經過選錄而編成的書。②[動詞]謄寫。③...
【因果報應】 為佛教用來說明世界一切關係之基本理論。又作因果應報、因果業報、善惡業報。謂一切事物皆有因果法則支配之，善因必產生善果，稱為善因善果；惡因必產生惡果，稱為惡因惡果。[注音ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ ㄅㄠˋ ㄧㄥˋ]