復智章居士書

衆生心性．與佛無二。佛則究竟斷盡煩惑．故能得大受用．法法頭頭．悉皆自在。衆生則全體在迷．反以佛性功德之力．以作起惑造業之本．可不哀哉。縱有曉了此義．意欲背塵合覺．志心念佛者．但以熟處太熟．生處太生．故亦不易與佛相應也。若患難臨身．果能一念投誠．無不立蒙感應者。以苦惱逼迫．一心求救．其餘一切情見．概不現前。故其感應之妙．有不可思議者。世間諸法．了無定相．禍福互相倚伏．損益惟人自召。善得益者．無往而非益。甘受損者．無往而非損。汝果能常將遇難將終念佛之念．存之於心。則決定可以於此身報終之時．俯謝娑婆．高登極樂。為彌陀之弟子．作海會之良朋矣。願吾徒智章常存戰兢惕厲之心。以期不負彌陀世尊現身救苦之一番大慈悲恩。則幸甚幸甚。［戊辰八月］

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👉 三編上冊 第439頁

印光法師文鈔 三編卷二
[32-170] 復智章居士書

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【感應】 ①互相感動相應。②受外界事物的影響，而引起相應的情感和動作。③人以精誠感動神明，神明自然會回應人。④用於表示交互影響的物理現象，例如靜電感應、電磁感應等。[注音ㄍㄢˇㄧㄥˋ]
【娑婆】 指釋迦牟尼佛所教化的世界，也就是我們這個世界。
【惕厲】 因心存恐懼危難而警惕。[亦作「惕勵」]