復王悟塵居士書一

接手書．知閣下與妻妾二女全家念佛．信願行三字．銘諸肺腑。何得又歎年逾半百．膝下猶虛．不孝之罪．永劫莫贖。夫子之有無．乃屬於命。有妻有妾．非如不娶．以致無後者比。何引為恨．謂為不孝。夫不孝者．不能居仁由義．以辱乎親之謂也。及有兒女不教訓．以致或成庸愚．或成頑鄙。縱有多子．其不孝也更甚。既有二女．當善教之．俾知婦德婦言婦容［容者容止、乃指舉動莊重而言、近世俗儒不識字義、遂作容貌美好說可歎、］婦紅。具此四德．而後再加以知因識果．信願念佛。則將來出嫁後．必能儀型閨閫．師範女流。相夫教子．俱成賢善。若此女者．豈不為祖宗之光。今之世道．亂至極點．皆因舉世不知教女之所致也。以人之性情及與習染．資於母者最深。幼時若有賢母．長時再有賢妻．其人有不為賢人乎。是知教女乃治國平天下之根本法輪也。而世人夢夢．專以憍養艷妝為事。以故多半婦女．皆相成夫惡．教子以機械變詐。俾有天資者．盡成狂妄。無天資者．悉作頑民。可不哀哉。汝讀書人．此義不知．只望生子。近聞有殺父姦母者．其為父也．當是孝乎。當非孝乎。即宗祧一事．姪也可繼。即無姪．姪女也可繼。況念佛人．固宜斷娑婆之業種。以期永世不至有汙辱祖宗之裔．何幸如之。發什麼痛歎。汝既如此．豈是真實念佛之人。妻妾二女．法名俱好。顧名思義．剋實修行．即是菩提眷屬。現在入聖賢之域．將來生極樂之邦。其為孝也．慈也．大矣。汝何不書姓名．了緣亦不知為誰。安士全書．現已送完。明春郵路若通．當寄文鈔．壽康寶鑑．彌陀白話解．嘉言録等。然二三年來．陝西頗不易寄經書。願閣下極力提倡因果報應。提倡家庭教育。而家庭教育．尤須注重因果報應。並及敦倫盡分．修持浄業。俾一方之民．相觀而善。其為功德．莫能名焉。光．秦人也。然二三年來．秦地實未寄多書。近雖開單令寄．究不知能到與否。不能到．便失之．殊屬可惜。

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👉 三編上冊 第549頁

印光法師文鈔 三編卷二
[32-269] 復王悟塵居士書一

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【永劫】 形容非常漫長的時間。
【閨閫】 ①古稱女子所居住的內室。②借指女子。[注音ㄍㄨㄟ ㄎㄨㄣˇ]
【閫】 門檻、門限。[注音ㄎㄨㄣˇ]
【法輪】 指佛法。佛陀說法能摧破眾生的煩惱，猶如輪王的輪寶能輾摧山嶽巖石，而又不停滯於一人、一處，輾轉傳人，有如車輪，故稱為「法輪」。
【機械變詐】 [機械：巧詐。][變詐：巧變詭詐。]
【娑婆】 指釋迦牟尼佛所教化的世界，也就是我們這個世界。
【鈔】 ①[名詞]文學作品等經過選錄而編成的書。②[動詞]謄寫。③...
【録】 同「錄」。
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【因果報應】 為佛教用來說明世界一切關係之基本理論。又作因果應報、因果業報、善惡業報。謂一切事物皆有因果法則支配之，善因必產生善果，稱為善因善果；惡因必產生惡果，稱為惡因惡果。[注音ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ ㄅㄠˋ ㄧㄥˋ]
【敦倫盡分】 【敦倫】：使人倫的情誼和睦。[注音ㄉㄨㄣ ㄌㄨㄣˊ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫】 敦睦人倫、使人倫的情誼和睦。
【敦倫盡分】 【分】：個人在社會中所擁有的名位、職責與權利的範圍。[注音ㄈㄣˋ](重編國語辭典修訂本)
【修持】 修行。
【浄】 「淨」的異體字。
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...