復溫光熹居士書九
長信已接到.以汝有即行之言.擬寄重慶德正.故且遲復。昨日接汝書.知尚不回川.故略說之。今之殺劫.可謂亘古未有。當此世道人心.陷溺已到至極之時。作百姓固然是苦.作長官之苦.比百姓尚有深恒河沙倍者。汝父桓君翁.與汝之眼光近.均未照到。今之軍人.總以勝敵為事。其所以勝敵之法.則從朝至暮而思慕之。汝欲即得一心.即見好相.而尚有此種妄想。幸光與汝說破.否則決定著魔。約汝身分而論.且守定至誠恭敬禮念即已.勿汲汲於求相應.則有益無損。否則其險甚於臨深履薄矣。汝謂作軍官.則人不敢欺.試思鬼敢欺否。既作軍官.便不能不以殺敵為事。若殺得好.尚不至於顯受天罰。否則如貴省之鮑超.湖南之郭子美.不大可憐乎哉。宋初曹彬為帥.不妄殺一人.而數代尊榮。曹翰乃彬之副帥.以江州久不肯降.遂屠其城。不多年身死.子孫滅絕.而且屢屢變豬[明萬曆間、託夢於劉玉綬].受人宰割。今之被人作食料者.多多皆是此等大人物所轉。何得以一時喧赫為慕哉。若主帥有曹彬之仁.自己既知佛法因果.從軍政便可除暴安良.庶可於己於民有功。若今之視人命如草芥.而且兵無紀律.到處擄掠姦淫。汝既受人所制.能不盡職乎。盡職又不能依己心想.則完全依人所命。如是雖能令鄉民敬畏.竊恐鬼神不敬畏.而將欲降之以禍.以至於己無益於親有損也。汝父雖是一善人.然好體面心頗大。故當此亂世.尚急欲建祠堂。試思窮人家無祠堂.亦可做人。何必於亂世得一官職.即建祠堂乎。汝從與否光不阻汝.但不得不與汝說其利害耳。汝若知此.於軍政兩界.亦甚有益.非無用之閑言語也。汝太不洞事.光喝斥汝.乃是因汝不明而教導之。其言不切.則不能動汝之心。汝便以為怒而用兩個萬死.用三個萬望勿介意。汝直以我為瞋毒無狀.凶不可觸之粗惡鄙夫看。何其不知事務.一至於此。無事不得再來信。
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👉 三編下冊 第609頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-035] 復溫光熹居士書九