復林贊華居士書八
為人子者榮親之道．在於勵行修德。俾一切人均以敬己而追念於所生．方為最要之方法。每見世人親死之後．廣發訃文．謬述事實．到處求有名有位之人．為之題讚作傳作銘表。而不在己躬下黽勉修德行仁．以期貽親令名為事。吾常謂世人多好名而惡實．特欲以一時作塲面．不思以躬身為紀念也。汝父母既信受佛法．汝亦已知心具心造心作心是之義。將來親死以後．凡喪葬祭祀待客等事．均當依佛制不用葷酒。戒殺行善．以為一鄉倡。吳智馨等．亦當早以此等道理吩咐其子孫。至要。浄業社緣起記．已為撰就．今寄去。豎碑不如懸榜之利益大。碑字不能大．以大石費錢故。又誰肯立以看之．肯看百之一二耳。榜用堅固木做．或刻或裱而貼之．掛於座隅．則看者必多。寫時必須用正體楷書。須勿過細．勿令錯訛遺贅。光忙極．已拒絕一切。此係格外．以後不得又以筆墨事見差。如再來．決不復信。疏文前數行．頗有詞意不大順暢之處。後文雖順暢．而只期語句華美．於事實殊欠發揮。文人作文．多半是筆到意不到。說到華麗之極．事實上但能影響．已算確切矣。今寄浄土五經一包．祈自存外．餘用結緣。光以五臺峨眉九華靈巖四志．迫不及待．故拒絕一切．以祈早了此事耳。緣起記宜抄一分．以寄孟由。
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👉 三編下冊 第642頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-068] 復林贊華居士書八
