復鄭慧洪居士書四
七月之信．以無關緊要．故未即復。學道之人．以理自度。豈須一一問人．方才可行乎。光之長隱．以精神不給。所言開導．仍自有其方。近所排印各書之板．交於世界居士林．令彼流通．斯為久遠之計。慧和之信外道．惜宿業深重．以致邪正不分．金鍮莫辨。寶魚目為明珠．欲為萬世不易之寶．而不知其一文不值也。彼等所得者．偷竊儒釋道三教之語．妄造謠言．以為道之本源．吾道得之。可不哀哉。念佛最初之親切．如貧人乍食美味．不知有多少香美。及食之久久．亦平常無奇。但不以此平淡為非．久之必有進益。固不必以此為歉。喜怒哀樂未發．不思善．不思惡．似乎一樣。而六祖云正恁麼時．如何是上座本來面目。汝何不在此處注意。有此一語．則與中庸空說中意．大有分別。彼則只能令人識得道理．此則令人親見本有。汝切莫在念而不念．不念而念上著腳。此境乃做到極處之境界。若未到極處．必成懈怠。參念佛是誰．亦有利益．亦有弊病。所宜致力者．唯在於誠一純篤。若夾雜禪機．稍有見處．衆生根淺．便視此為最劣．視彼為最勝。十三年狄楚青之夫人．即得此弊病。直至今日．楚青尚守其說不肯稍改。江西一弟子龍松生．於禪頗有會悟．光極力破斥．尚不肯聽。觀面色或有著魔之相。聽其所說．則直欲上續諸祖慧命。汝於外道充斥之地．若不按實事修．則或致彼魔外亦復藉口。汝欲開悟．豈須用參究工夫．但能念到念極情忘時．自可開悟。即不悟亦無所礙。須知有信願．不悟亦可往生。得悟無信願．仍是六道輪迴中人。汝欲捨坦途而趨險道．是尚得謂之知浄土法門乎。光現排許止浄所輯之歷史感應統紀．待排畢即隱。其書若出．當令明道師代為寄一二包。此書於世道人心．大有關係。當排兩付板．一三號字書册本．一四號字報紙本。現書册排成．即印二萬部。以後有發心者．可源源而印施及售賣也。
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👉 三編下冊 第679頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-097] 復鄭慧洪居士書四
