復鄭慧洪居士書五
手書.并與明道師書俱已看過。與叙州僧書.頗好。玉峰法師偏執過甚。四大要訣.實為謬誤。許多人皆以為要妙.亦係心粗所致。夫不觀想.不貪静境.不求一心.不參是誰.直下念去.實為要務。但不可謂彼皆是邪耳。彼以求一心為邪.彼畢生用晨朝十念工夫.十念法中.有藉氣束心.令心歸一之說。彼自行之而自斥之.誠為一大憾事。以故光絕不一提彼者.恐人受彼偏執之病也。至於纔舉話頭.便落話尾.亦是宗門家風。吾人修浄土.但抱定信願持名.求生西方。不須與彼較量.加以反問。但以至誠恭敬.俾此心無他係念.斯為要義。大藏經有無看否.皆無不可。以能修此省力法門.不至徒歎欲了生死.莫得其法也。汝現上有父母.下有妻子.且有商業.為一家所倚託。何得妄企閉關。汝妻秀英.已發信心.欲求皈依.今為取法名為慧英。謂專志修持.為女中英俊也。祈與彼說孝親相夫.持家教子之道。俾所有兒女.皆受其鈞陶教誨.以為賢善.則實根本興家治國之道。且無論光在何處.均無須通信。以有文鈔嘉言録等書.自可不用再問修持方法。若欲作大通家.則日日請問.尚有不及。既不欲作大通家.竊謂可以無所歉憾矣。陳榮光.近亦有信來.以忙不暇復。彼既發心.今為彼取法名為慧章。謂人若無智慧.如裸露然.鄙陋難堪。若有智慧.如衣衮服.則有威可畏.有儀可象。同是一人.直隔天淵。是以知佛法人.為可尊可貴。況浄土法門乎哉。汝父年高.當勸力修為幸。[十二月初十日]
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👉 三編下冊 第680頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-098] 復鄭慧洪居士書五