復浄善居士書三
手書備悉。古云．大亂之後民易治。當此亂極之時．若有德望之人提倡佛法。令其戒殺護生．喫素念佛。為彼說三世之因果．與六道之輪迴。有仁心者．孰不佩服乎。儒教講仁民而愛物。此話須從人生孩幼時做起。則其仁民也．方能究竟。若不在孩幼時做．則其仁民處．或致誤民．其愛直是空談。今為說其所以。小孩無知．見飛走等物．必直殺．或取而頑耍殺。若大人無論何物．均不許殺。以殺則折己福壽．致天地鬼神．都不保佑。幼小時養成此習慣．大了決不至以互相殘殺為樂。十餘年前有英人林某．住南京．來普陀見光。送光幾本書．云是他著。他中國話尚不甚好．何能作很好文字乎。有一本專提倡衛生．專門以殺生為事。餘書均送人．唯衛生之書．光撕碎付字簍。恐無知者持去．則害人害物．無有底極。周君蓋深中西人之毒．而不知衛生利人之道。人為萬物之靈．亦一種動物也。我與萬物同生於天地之間．彼未要我之命．我何得要他的命。打蠅之家．蠅更多。殺蜈蚣之人．常被蜈蚣咬。彼欲衛生於現生．而現生亦未必得益。由此一生常懷殺心．將來生生世世．常被人殺。但以未能親見．尚樂以忘疲而殺。古書中有惡蟻者．蟻盈其屍。惡蠅者．蠅集其體。無法可設．徒嘆奈何。光以此事即是大造殺劫之根本。若猶欲依己所見而為．竊恐有後悔不及時．為可憐可憫．無有可救援也。仁人君子．何得專以殺物為事。令一切無知者．皆效法乎。十餘年前．一皈依弟子有一小兒．買一拍蠅板．以為玩具．遂常拍之。一日蠅多極．極力拍之．忽全屋皆黑。大人遂開門窗．念佛懺悔．未久蠅悉去。從此焚其拍物．亦無蠅來矣。此係佛弟子佛慈加被．令斷殺業者。若無信心之人．恐無此兆。其來生後世．何可設想也。大悲米．單寄頗費事。今為寄大悲香灰二包．比米更好檢拾。其利益亦與米同．而久不會壞。若遇醫不能治之病．取二分灰．放大盌中．用開水沖之。攪攪．候灰質沈下．將清水倒於一器中。作十次服。每日服三四次。好則不須再服。未好則再沖。其灰包．當供於佛龕下一邊。或掛於高潔之處．不可褻瀆。此係加持萬多徧大悲咒之香灰。凡危險病．即不好．亦當見輕而死。沖過之灰質．加水澆樹．或潑屋上。今用物猶如此．飭終津梁．壽康寶鑑。息災開示．了凡四訓．各二本．夾好。其填空之紙．不可棄。乃禮觀音求子疏．及求子三要．亦與一切青年人大有關係之文．無論老少．均不可不知。否則不知節欲而望生子．子尚未生．父已先死。或母因房事過多．而成癆瘵者．不知凡幾。屠友生頗聰明。今之聰明子弟．多犯手淫之病。令看壽康寶鑑．及了凡四訓．庶不至致成殘疾．及短命而死之苦禍。昔聖王設官布告。今則父母師友概不說及此事．亦大家惡業之所感也。更有愚人．兒子有病．即為娶妻。意欲病好．實則令其速死耳。可不哀哉。湖南一人兩個兒子．都由此死。第三子有病．尚欲如此．一友呵之遂止。此蓋前生誘人冶遊而死之果報。一個死尚不悟．兩個死了又不悟。若非友人呵．則絕門矣。愚人之心．何竟如此。非怨鬼使他．必不如是之愚也。祈慧察是幸。
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👉 三編下冊 第709頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-120] 復浄善居士書三
