復浄善居士書四
汝說二問題．［只一可談、二乃胡說巴道、就在第一中完全破斥了、不必再說、此語只可口傳、不可登報、以免某某人見之作禍、切要之至、］汝妻不肯喫素念佛．試問汝欲常受囗囗人打罵汙辱否．彼必不說常欲。無錫殺縣長．關城三天．捱家搜檢．令全家通走出去．彼搜檢得好東西．都拿去．誰也不敢響。袁麗庭家中許多人念佛．囗囗兵不來。其家有幾次搜檢者．則好東西通被他拿去。蘇州失守時．囗囗兵奸婬婦女．慘不忍聞。一女弟子以母死靈柩在家．不忍逃．關門念佛。囗兵打門．見他念佛．不汙辱他。指其箱．令開翻翻．不拿一物而去。若不是念佛．六七十歲的老人．尚汙辱．況此三十餘歲之少婦乎。城門上檢察極嚴［最初就是兵搜、後才令女人搜檢、］．女人也要通身揣摸。持珠念佛者．多不過為嚴察．亦有不察令去者。念佛乃亂世之救難救命妙法。囗囗人信佛．但是持珠之男女．必不過為虐待。當令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念．即要拉夫．也會放過。蕪湖一弟子吳滄洲．乃軍官。民廿四年在綏遠打仗．被囗兵捉到．脫衣檢察．見項掛念珠．隨示敬不檢。領見司令．司令乃彼在囗囗學堂之教員．曰你也來了。吳云我來參觀參觀。司令令放他去。若不是這掛念佛珠．則性命便死於兵手．還有司令領他見乎。此現在逢凶化吉之無上妙法也。汝妻不肯念．若或檢察等事發現．則將何以處．此係人所作之禍。若宿世中怨家對頭來．不念佛只好任他所為．有甚麼法子可免。宋朝陳企殺過人．一日見其人來．知來索命．急念南無阿彌陀佛．怨鬼即站到不前來。愈念的很．怨鬼即去。陳企遂認真念佛。又活數十年往生西方。尚回來附其孫女身．說他往生事。家人謂汝在家．未畫像。肯現像．當畫以供養．便現西方之像。民十九年．蘇州一後生．年廿四．名郭振聲。在蘇州景德路．開合法紙店。陪其本家一老人．來報國寺皈依。光與彼說．現在是一個患難世道．當常念佛及念觀音聖號。彼廿四歲大胖子．那肯聽受。次年臘月往上海．戰事起．不能回蘇．過年還打．不知何時才結束。火車路已斷．坐小火輪遶嘉興回蘇。來去均有強盜搶．彼遂常念觀音聖號．但默念不出聲。夜間強盜來．彼在下艙。下艙有許多窮人．強盜上艙搜刮完．到下艙．窮人的錢通搜去。其人大胖子．穿的皮袍子．強盜并不問他。一船人通搶光．唯他一個不問。乃佛光加被．強盜不看見耳。湖南一女人生產．怨鬼附體．為狂大笑。咬自己手上肉幾口還笑。其公婆看見．沒辦法．遂大聲念南無觀世音菩薩。其人遂若呆不笑．而兒子生矣。蓋志誠念觀音．怨鬼遂去。汝妻不知．現在不定何時．就有天大的禍。倘曉得預先防禍的道理．打著令他勿念．他也要偷著默念．何用你勸。由其是糊塗無知識．故不知完全在禍患裏住著．反以為安樂。至大禍臨身．無法可免時．恐怕如一聲霹靂．掩耳也來不及了。此之謂癡人可憐憫．而不能救之懵懂蟲。冤枉做一輩子人．可不哀哉。可不哀哉。你將我字教他看。若不識字．替他講說．或即可發心。否則任他向阿鼻地獄裏．常享受閻羅大王的鐵牀．銅柱．劍樹．刀山．鑊湯．爐炭的上妙供養。其為樂也．樂無以加。試問他願享受此好供養．及願受此樂否。彼若願．也算是一個好漢子。恐怕他聽也不願聽了。不聽做這個好漢子．要做沒用的念佛老太婆了。汝行醫．切不可學今之頭痛醫頭．腳痛醫腳之庸醫。無論男女．均令彼斷房事。直至大復原後．尚須過月餘．方可一行。否則縱令不死．也成殘廢無用之人。除閨女寡婦不可說．餘俱為說．切勿以為礙口。求子者．須令斷房事半年．以培足先天。待婦天癸浄後．其夜天氣清明．日吉無凶．一行即可受孕。從此永斷房事．生子決定體格強健．心識聰敏．性情賢善。又令夫婦常念觀音聖號．決定可得福德智慧華國宜家之兒女。今之醫生．只知醫病．病之大忌．就是房事．概不肯說。不知由此死了多少青年男女．此雖不是醫生醫死．然不為說病忌而死．亦不能不負誤人性命之罪。若無論什麼病．均令斷房事．則是與人強健長壽安樂．其功德大矣。再勸人喫素念佛念觀音．尚能令人了生脫死超凡入聖．則是藝也而進乎道矣。校彼只醫病者．功德更大多多矣。女人臨產念觀音．決定不會難產。一函徧復中已說。女子從小當學慈善．不生氣．後來好處說不能盡。若愛生氣．後來苦處亦說不盡。若喂兒奶．生大氣．其子必死。小氣其子必病。此從古名醫神醫所未發明者。女人性情柔和．家道也會和。子孫相觀而善．其利無窮。藥方中治瘧疾方．雖數年十餘年不愈者．亦一治即愈。去年一弟子．為常州十四年之久瘧治好．十四年不知經多少醫生醫過。戒煙方治肝氣胃氣疼．雖數十年者．亦一治即愈。光目不敢在雪白紙上寫．故書於此。瘋狗咬方．多貴藥．藥店均以假藥代。大錢買假藥．反致誤人性命。此方極便宜．但有地鼈蟲。要病家為此蟲念佛超度生西．則兩得其益矣。光老矣．以後切勿來信．以無目力精神應酬也。
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👉 三編下冊 第712頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-121] 復浄善居士書四
