復郭漢儒居士書
三尊佛．釋迦施無畏印．右手仰掌在懷．左手俯按左膝。藥師佛．彌陀佛．手印相似。藥師是大三昧印．右掌在左掌上。彌陀是彌陀印．左掌在右掌上。佛像折縐．當用熨斗下鋪桌氈．將佛像放桌上。一人兩手令伸平．一人執熨斗熨之。牀上氈萬不可用。或用長紙鋪幾層亦可。熨斗用浄火加香。底柄須揩乾浄。不可太熱．太熱則佛像受傷．但熨伸即已。現在西洋戰事劇烈．若不即結束．則將延於吾國。凡中外各國強弱不一．其受害固皆同等。非敗者受害．而勝者得利。按實而論．被人殺者固可憐．專殺人者更可憐。彼止知目前．則勝者似乎得益。若並來生後世看之．殺人者比被人殺者苦深萬倍。惜世人皆不知也。清涼山志．載隋代州趙良相．家資巨萬．生二子．長曰盈．次曰孟．盈強孟弱。其父將終．分家資為二．孟得其上。父死．盈盡霸孟之家業．但與孟園房一所．孟傭力自活。未久盈死．生孟家為子．名環。又未久孟死．生盈家為盈孫．名先。環為盈家之僕．先欲朝五臺．命環隨行。環知其伯霸產事．思欲殺先．幸得其便。行至五臺僻處．持所匿刀謂先曰．汝祖霸我家業．令我世窮．我今殺汝以洩憤。先疾走．環追之．入一茅蓬。一老僧止之曰．此處不可行凶。環曰吾殺怨耳。老僧令坐．各與一杯茶飲之．遂知前世事。各哭起來．遂在山出家。倘各國皆見前後世事．還肯專以殺人為強國之要政乎。山門．按義當作三門．乃三解脫門也。一門而具三義．一空解脫門。二無相解脫門。三無願解脫門。由三解脫門．直入涅槃寶殿故。由空故無相．由無相故無願也。了知一切諸法．當體即空。則空有均不可名．故無相。無相則無執空執有之心願也。提倡佛學．當以敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．衆善奉行為本。能如是．則於世出世法均不悖。否則尚是名教罪人．何堪學佛．以望了生脫死乎。諸惡莫作．衆善奉行．此佛戒經中之略戒。文昌陰騭文引用之。惟知陰騭文有此語．不知其來也遠。末世學佛．所宜注重者．在知因果．與修浄土。以知因果．則不敢自欺欺人．作傷天害理．損人利己之事。修浄土．則雖是具縛凡夫．便可仗佛慈力．往生西方。諸餘法門．皆須煩惱斷盡．方可了生脫死。否則縱令大徹大悟．有大智慧．大辯才．曉得過去未來．要去就去．要來就來．尚不能了。況具足煩惱者乎。昨接貴地佛教會航空信．知甘地亢旱．與陝無二．不勝感傷。貴會三七日已滿．尚未得透雨。魏慧滋以靈巖山僧．皆真實修行者。然災相甚大．只好盡心力而為之。其得普雨與否．不能逆料。慧滋航空信．亦於午後收到。即函令靈巖．於十六日請二十僧．念觀音聖號七日．求為各旱區通下普雨。二十人按例須二百元．由光代貴會出．不須寄款來。貴會宜普告當地人民．同念南無觀世音菩薩聖號。不必多作儀式．但以念菩薩功德．為嶽瀆靈聰回向增長威福。為諸孤魂回向往生西方．較為有益。即祭神祇．亦勿用葷腥。事事以誠敬為本．不在儀式之好看也。
☑
👉 三編下冊 第746頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-151] 復郭漢儒居士書
