復某居士書
念佛之人.先要識得浄土法門之所以。然後徧閱經論.皆足以為發明浄土之義.與切修浄土之行。若不知浄土之所以然.則一經研窮經教.便以經教之義理為高深.以浄土之義理為淺近。而正助倒置.或將浄土置之腦後。則只可種未來得度之益.決難現生即了生死.預會於諸上善人也。念佛不昏即散.是以泛泛悠悠之心了事之現象。若能如墮水火.遇盜賊.以急求救援之心念.自無此種毛病。宜分做幾期.某時研究.某時持誦。研究不得逾限。否則研究覺得有滋味.便成天研究。不但有妨念佛.或恐用心過度.因玆受傷。所謂翻嫌易簡卻求難.弄巧成拙深可憐也。現今人心壞極.外面行走.縱無有禍.亦甚危險。汝若能知此意.則念佛之心自切.研教之心自淡。何以故.以在患難中.不暇攖心於知見之解路也。又宜常以此誡兒女媳婦.令彼各各每日念佛及觀音。果能全家悉生驚懼.志誠念佛及觀音名.當不至罹禍。否則.欲永無禍.誠難可必。教兒一事.關係極大。教女比教子更加要緊。以女若賢.在家則可令兄弟姊妹相觀而善。出嫁則相夫教子有法.俾夫與兒女皆為賢善。若女子失教.其禍有不可盡言者。
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👉 三編下冊 第745頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-150] 復某居士書