無錫佛教浄業社第二期年刊序

世出世間一切法．均不出因果之外。有不信者．謂為渺茫無稽。則成捨善因善果．取惡因惡果矣。以信因果．則戰兢惕厲．戒慎乎其所不睹．恐懼乎其所不聞．而聿修厥德。不信因果．則放僻邪侈．天命絕無畏懼．聖言敢於輕侮．而肆無忌憚。故書曰．作善降之百祥．作不善降之百殃。易曰．積善之家．必有餘慶．。積不善之家．必有餘殃。家之興衰．國之治亂．莫不因此而致。故孔子欲人明明德．而以格物為本。物者何．即自心不合理之私欲也。格者何．如勇夫與賊戰．必期私欲相率遠遁也。自心之私欲既去．則本具之正知自顯。是是非非．悉皆明了。意誠心正而身修矣。然則格物一事．乃明明德之根本．既能格私欲之物．斷無不合理之邪知謬見。由是而進修不已．欲不到聖賢地位．不可得也。惜世多不察．率以推極吾之知識．窮盡天下事物之理．為致知格物。是以枝末為根本．以根本為枝末．其失大矣。唯聖罔念作狂．唯狂克念作聖。最初一步．只在能格物與否耳。能格物則高登聖賢之域。不格物則或入禽獸之倫。學佛之人．修戒定慧．斷貪瞋癡．亦致知格物之意。必須敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．衆善奉行．以篤修世善。又以阿彌陀佛萬德洪名．日常稱念。久而久之．與佛氣分相合。自可生為聖賢之儔．沒入如來封疆矣。無錫袁麗庭．從前是一狂徒．由聞佛法．知因果報應．皆由自心之所感召。欲捨惡果．力修善因。幸己已知．愍他未悟。遂糾集同志．立一浄業社。凡入社者．隨己資格．敦行世善．以期不負為人之道。戒殺護生．喫素念佛．以期同生極樂之邦。今已三年多矣。以最近二年．社中所提倡之要義．社衆所修持之行迹．及所得之利益．并所作之事業．所用之經費．一一備載．以為啟建以來第二期之年刊。將欲排印．索序於余．因略叙因果格致之大意以示之。至於修持浄業之所以．自有浄土經論著述在．此不暇及。

☑
👉 三編下冊 第766頁

印光法師文鈔 三編卷三
[33-164] 無錫佛教浄業社第二期年刊序

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【浄】 「淨」的異體字。
【惕厲】 因心存恐懼危難而警惕。[亦作「惕勵」]
【恐】 ①[副詞]大概、或者。表疑慮不定的語氣。②[動詞]害怕、畏懼。③[動詞]威脅、使害怕。
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【罔念】 謂不思為善。
【敦倫盡分】 【分】：個人在社會中所擁有的名位、職責與權利的範圍。[注音ㄈㄣˋ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫盡分】 【敦倫】：使人倫的情誼和睦。[注音ㄉㄨㄣ ㄌㄨㄣˊ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫】 敦睦人倫、使人倫的情誼和睦。
【閑邪存誠】 防止邪念滋生，以保存誠實之心。(語本《易經．乾卦．九二》：「庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。」)
【閑】 ①[名詞]柵欄、木欄。②[名詞]比喻規範、法度。③[動詞]防範、阻止。④[動詞]熟習、通曉。通「嫻」。⑤[形容詞]空暇無事。通「閒」。⑥[名詞]養馬的地方。即馬廄。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【因果報應】 為佛教用來說明世界一切關係之基本理論。又作因果應報、因果業報、善惡業報。謂一切事物皆有因果法則支配之，善因必產生善果，稱為善因善果；惡因必產生惡果，稱為惡因惡果。[注音ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ ㄅㄠˋ ㄧㄥˋ]
【愍】 [動詞]恤、哀憐。[注音ㄇㄧㄣˇ]
【喫】 同「吃」。[注音ㄔ]
【修持】 修行。
【迹】 同「跡」。
【并】 ①[副詞]一齊。通「並」。②[連接詞]而且。通「並」。③[動詞]合。通「併」。④... [注音ㄅㄧㄥˋ]
【叙】 「敘」的異體字。