宏化日記序
天下事．最初皆由一二人為之發起。卒至一唱百和．草偃風行。況如來大法．乃衆生即心本具之道。但以迷而未悟．各自背馳。一旦有先覺者告之。如臨寶鏡．親見自己本來面目。方知從前皆不自識之人。由是悲喜交集．情不自已。以己所知．普告同人。普願同證本具之佛性．以出幻妄之輪迴。庶不負作與天地為三之人．具與如來平等無二之心矣。自大法東來．歷代聖君賢相．多皆護持流通。間有一二暴虐之君．偏執之士。或妄行毀滅。或妄為闢駁。如仰面唾天．舉手遮日．初無損於天日。徒使無知之人效之造業。有智之士深生憐憫耳。後世儒者．未讀佛經．每蹈襲韓歐程朱之說．羣相闢駁。不知韓歐絕不知佛．妄以不與世合之迹而闢之。程朱乃門庭見重．陰奉陽違。欲天下後世謂己為親得聖人心法．故每作掩耳盜鈴之說。以關閉後學．令其莫入佛法。若碌碌庸人．則畢生不能沐佛法澤．識自本心。若特達之士．始或惑於其說．終必信奉佛教。如近世張季直．沙健安等．皆能詳閱佛經．深明其理。證之以經．印之以心。故不被彼特設之關所阻．而直趨乎如來是法平等．無有高下之菩提大道也。安徽婺源江易園居士．品學兼優．志行高尚。久膺教職．悉心講授。以過勞故．民國十年遂成篤疾。上海諸醫．皆莫能治。其於佛法．概無信向。一友憫其病苦．勸其喫素念佛．并念金剛經。略述念佛念經利益。易園信受奉行．則不藥而愈。感激之極．息心研究。方知佛為大聖人．其教有不可思議之事。從玆方知儒教聖人之心法．多被先儒門庭知見之文字所埋沒。遂取下手易而成功高之浄土法門．極力提倡於其鄉。以此法普被三根．令一切人各敦倫常．各盡己分．諸惡莫作．衆善奉行．故為一切人所信向。三四年來．生信念佛者甚衆。有瞽目重明者。有篤疾即愈者。有預知時至．念佛坐脫者。前年婺源亢旱．祈禱無靈。率衆念佛．甘霖即降。因玆起佛光社．喧傳遠近。邑人程筱鵬者．明敏篤實之士也。身膺教職．景仰易園之學行。頗疑其近所修持．不知其為墮入迷信耶．為真見至道耶。因造其門．以決所疑。蒙易園近取諸身．遠取諸物。證之以經．印之以心。不遺餘力．委曲訓誨。彼遂如沐時雨．如坐春風。隨即悉心研究．極力勸化。由婺源而休寧．而歙縣黟縣．而祁門．徧訪各處高明特達信望所歸之士．令其展轉化導。閱時大半年．共介紹四百餘人入社。凡所過之地．所遇之人．所經歷兵戈有無之境．所發起真信修持之事。并彼此之問答．主賓之倡和．擇其要者．約略記之。名曰．宏化日記。此不過隨地隨緣．録其見聞宣說信向之事．以期報告於易園。以示其心悅誠服．力宏此道。及人同此心．心同此理。一經提倡．悉生正信而修持之一番情景而已。初非有意傳布．以期遐邇咸知也。易園見之．喜其初聞佛法．即具此熱心毅力。而安徽各地．風氣未開．筱鵬半年倡導．便能令多數人生正信心．修持浄業。若非各具佛性．宿受佛恩．其能如是也耶。因為作序．令付手民．刊布四方。冀於世道人心．作一挽救之據。不慧與易園素稱莫逆．兼且廁名佛光社中．亦勉作一序．以攄我愚誠。冀見聞者同生正信．同修浄業．同生浄土．同成佛道云爾。
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👉 三編下冊 第768頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-165] 宏化日記序
