慧濟居閱經室緣起
佛法者．乃十法界一切四聖六凡公共之法也。無一人不當學．亦無一人不能學。以佛法．即心法。人誰無心．又復人誰識心。世固不乏聰明博達之士．以其專主向外馳求．不知返觀內照。雖終日用心．終日說心．畢竟不知心為何物。何也．以其只有辦事物之知識．絕無窮心性之智慧故也。今天下之亂．已至極底．廢經廢倫．廢孝免恥。直欲舉世之人．與諸禽獸．了無所異而後已。噫．可慨夫。詳觀古今治亂之由．莫不皆以家庭而為根據。使斯民通皆敦行孝友．恪盡己分。知因識果．改過遷善。如是則世未有不治．家未有不興．人才未有不蔚起．天下未有不太平者。今之天災人禍．相繼而作者。皆因理學家破斥因果報應．生死輪迴。俾上焉者無所勉．而懈於為善。下焉者無所畏．而敢於作惡。相沿已久．殆將決裂。及歐風一吹．則人道將幾乎息矣。究其本源．乃理學家空談理性．廢棄因果之所致也。學說之貽誤．有如此者．可不畏哉。今欲挽回世道人心．俾天下太平．人民安樂。捨如來即俗修真．明因識果之道．其何能淑。良以如來遇父言慈．遇子言孝．兄友弟恭．夫和婦順．主仁僕忠．一一各令盡自己之職分。則家敦和睦．人習禮讓矣。再進而修浄土法門．則即世間法．修出世法。不離倫常日用．直入如來法海。縱令根機陋劣．亦可仗佛慈力．得於現生了生脫死．超凡入聖也。吳慧濟居士得聞佛法之後．深悲一切同人．未沐佛化。於是特請淺近各佛書．以送初機．期其由淺而入深．下學而上達。又擬於自己家中．另築一室．額之曰慧濟居。聚各種正知見之善書．及契理契機之佛書。冀同族同村之人．同得瞻覽．同敦孝友．同修浄業。以期生入聖賢之域．沒歸極樂之邦。其用心可謂懇切周摯矣。所願來此閱經諸善士．各各生恭敬心．生難遭想。所宜取法者．必使措之躬行。所宜切戒者．必須斷除浄盡。由是而希聖希賢．了生脫死。現身永膺多福．後裔長發其祥。皆可畢得矣。良由以正智慧．修行世間倫常大道．及出世間最為圓頓．最為簡便之浄土妙法。則於身．於家．於衆人．於生死．均有所濟也。慧濟居之義．蓋如是耳。非彼妄以己之法名為名．而欲人紀念不忘也。爰為發其隱義．以告來哲。［民國十八年己巳夏六月］
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👉 三編下冊 第803頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-189] 慧濟居閱經室緣起
