一切念佛人往生及不往生之證據
如來一代時教所說一切法門．皆令衆生修戒定慧．斷貪瞋癡。了幻妄之生死．證真常之心性者。然衆生根有利鈍．惑有厚薄。根利惑薄者．或可即生了生死．或二三四五生了生死。根鈍惑厚者．十百千萬生．或十百千萬劫．猶不能了。此係依通途教理修持而論。乃仗自己修戒定慧力．斷盡貪瞋癡煩惑者．其難也難如登天。任汝見地高．功夫深．功德大．智慧大。若三界內見思惑未盡．決不能出三界外以了生死。唯念佛法門．全仗阿彌陀佛大慈悲願力．若具真信切願．至誠懇切．念佛名號．求生西方者．無論根之利鈍．惑之厚薄．皆可於現生臨命終時．蒙佛慈力親垂接引．往生西方。既往生已．見思煩惱．不斷而斷。以西方極樂世界境緣殊勝．一一皆能增長人之功德智慧．絕無令人起貪瞋癡者。此如來一代時教中之特別法門．不得以通途教理而論。世有深通宗教．不信浄土法門者．蓋以通途教理．論特別法門也。使彼知是特別法門．則自行化他．莫敢或違矣。張福泉嬸母劉氏．生性淳篤．是其宿根。及病而信福泉宗浄等所說而念佛。又加家人助念．故得吉徉而逝．面色轉勝於前。逾十四時．通身冷透．頂猶溫暖．肢體柔輭．蠅不至室等瑞相。按大集經說臨終徵驗偈云．頂聖眼天生．人心餓鬼腹．畜生膝蓋離．地獄脚板出。以人將死時．熱氣從下至上者．超生。從上至下者．堕落。若通身冰冷．唯頂上熱者．必生西方入聖道。眼及額顱熱者．生天道。心熱者．生人道。腹熱者．生餓鬼道。膝蓋熱者．生畜生道。脚板熱者．生地獄道。念佛之人．若是一心念佛．不念世間家業兒女．決定可以蒙佛慈力．接引往生。無論修持久近．乃至臨終始得善友開示．一心念佛．或止念上十聲即命終．亦得往生。以阿彌陀佛四十八願中．第十八願云．若有衆生．聞我名號．志心信樂．求生我國．乃至十念．若不生者．不取正覺。由此因緣．平素不念佛人．臨終善友開示．大家助念．亦可往生。常念佛人．臨終若被無知眷屬．預為揩身換衣．及問諸事與哭泣等。由此因緣．破壞正念．遂難往生。以故念佛之人．必須令家中眷屬平時皆念。則自己臨終．彼等均能助念。又因常說臨終助念之利益．及瞎張羅哭泣之禍害。便不至以孝心而致親仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。
☑
👉 三編下冊 第896頁
印光法師文鈔 三編卷四
[34-048] 一切念佛人往生及不往生之證據
