復智牧居士書

接手書．不勝欣慰。一切衆生．皆有佛性。若無人提倡．則善根無由發現。如種子在地．不有時雨．則莫由發生滋長。汝父固宿有善根者．故一撥便轉。從前之謬執．隨之消滅。將來之往生．必可希冀。今為取法名為德和。以爕者．和也。若不知自心固有之明德．則不能上和諸佛之宏誓大願．而決志憶念．以至心佛相應．如水乳和。亦不能下發起一切同人深信切願．而一心執持彌陀萬德洪名．以期現生出此娑婆．登彼蓮邦．如母子和．永無背戾也。倘能悉心詳看文鈔．再看浄土三經．普賢行願品．浄土十要．浄土聖賢録等。則其自利利人之道．即可知其綱要。再加以懇切至誠．諄諄然與家屬鄉黨親戚朋友說之．則其益大矣。以此功德．回向往生．則必高登上品。汝父多生之善根．由玆得其實益。汝之事親之道．已得其大者。尚祈多方勸喻．令其信心增長．則其利溥矣。祈為洞察是幸。姪婦心芝．具有善根．一聞即信。且欲皈依。今為取法名心馥。以本有之真心．極其清浄．亦極其香馥。由種種妄念．相續而起。則便成汙穢景象．失其香潔之本體矣。彼既發心修持．又當以此心香．熏其丈夫與其兒女。俾彼各各去其汙穢之心念．復其本體之香潔。而女人家第一功德．在孝翁姑．相夫教子。既為佛弟子．而不知孝親相夫教子。則於自己本分之責任未盡．人或由此指斥其非．便不能令人相觀而善也。若能篤盡己分．再加修持浄業。遠近見聞．皆生景慕。所謂以言教者訟．以身教者從。匹夫匹婦若善．亦可移風易俗。若不善亦可移風易俗。今之學界不知此義．動以男子之職業．令女人習學。而不知以相夫教子為訓。是學為亂．非學為治也。吾常曰．教子為治國平天下之根本。而教女尤為切要。蓋以人之少時．日在母側。受賢母之熏陶．未有不成賢人者。故於此覼縷言之．宜令親友女人悉知之．則幸甚。

☑
👉 三編下冊 第957頁

印光法師文鈔 三編卷四
[34-081] 復智牧居士書

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【同人】 同在一處做事的人。
【娑婆】 指釋迦牟尼佛所教化的世界，也就是我們這個世界。
【蓮邦】 西方極樂世界。根據佛經記載，此世界的眾生都是以蓮花化生的方式誕生，故稱為「蓮邦」。
【鈔】 ①[名詞]文學作品等經過選錄而編成的書。②[動詞]謄寫。③...
【浄】 「淨」的異體字。
【録】 同「錄」。
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【回向】 迴向，又作回向、轉向、施向。以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。諸經論有關迴向之說甚多。(佛光大辭典)
【祈】 請、求。
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【修持】 修行。