復康寄遙居士書
某君之來秦.關係甚大。使彼冰清玉潔.循規蹈矩.則秦中人之善根.當斷大半。幸而貪瞋癡全體發現.被秦人藐視.則彼之所說.無人肯信從矣。汝所問書.非彼所知.均不能回書。幸汝一問.否則彼必謂秦無人焉。知之非艱.行之維艱。彼素信光者.以一函之誤.則成反對。可見其人.非真信心。忍辱未生而瞋恨滋熾.可不哀哉。光之為人.無可不可。來者不拒.去者不追。來去任伊.於我無預。今年事務繁重.無暇回秦。以若回秦.則大士頌.普陀山志.悉無人校對料理矣。況尚有南京法雲寺.增設慈幼院之事。彼馮夢老.王一亭等.悉拉光於中以助鬧熱。然光之所幸.在無貪心。使稍有貪名之心.則法雲寺開山第一代.豈肯讓人。而光視此名位.直同牢獄囚犯.唯恐或被拘縶也。汝於相宗.頗有入處。然借此以折伏狂徒.使回向浄土.則可。若專一用心於此.將信願念佛置之腦後.則恐娑婆世界常為主人矣。以娑婆為己有.亦狠大名目。但被娑婆拘縶不得自在.則有不如無之為愈也。某法師學問頗高.但其性情好高務勝.不能俯循初機。則其利益.便以不能領會而小矣。文鈔已出書.聞熊大冥之九百部書已寄去[係河南友人五百、陝西四百、].不知已收到否。彼有二千部書.光擬稍平靖.當儘彼之書寄於陝西。一以普大冥之法施.一以伸印光之鄉情。若欲看者.宜向大冥處討之.恐一時難以寄來耳。終南規約.光不能干預。以今人無論何事.皆只空空一張規約。若能依得一半.已是萬幸。光固知其弊竇不易革除.以故絕不干預耳。中華新報.既欲兼登佛學。則凡導淫導詐之小說.理宜不登。庶於國民.方有實益。如其只圖下流社會之投機.則多一分報.固不如少一分報之為愈也。秦民待賑孔殷.數十萬了不沾其實惠。縱大家少攢湊若干.豈能保其一出於為公之心.而不涉弊竇乎。則是秦民之定業所使也.可不哀哉。光亦秦民.聞此慘狀.能不痛傷。今將流通文鈔洋撥一百元.以作賑災之費。祈持字往本埠陳家浜太平寺.向真達大和尚處領之。中華新報序.當於三月初旬寄去。現校文鈔.了無有暇。文鈔寄來廿餘日矣.以香期人事甚繁.故遲至今耳。令慈之紀念册題詞.已有諸名人之作。光另行一路.語似浮泛.意頗切實.不知可用否。如不欲用.亦無所礙。光以今人事親行已.皆作一場套子話說說.便算數了。求其勉力修持.實難其人。汝昔所為.大有過愆.今當極力實修以補之。若徒以虛華語言取悅人目.人必反斥其昔過而罪責之。縱人可瞞.自心其可瞞乎。自心不可瞞.故天地鬼神.悉不可瞞.況佛菩薩乎。以自心與佛.菩薩.天地.鬼神.相融攝故。以後事事求實.心心省己。當可與直心為道之如來合。自可感應道交.生蒙加被.歿蒙接引也。
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👉 三編下冊 第1029頁
印光法師文鈔 三編卷四
[34-132] 復康寄遙居士書