復白慧導女士書

廣西乃佛法不流通之地．汝以女身．能自得師．修持浄業．實為難得。光於七月十七下山．十九至上海．二十八至杭州．八月三十復回上海。信札差事堆積．日不暇給．兼以人事冗繁。汝之信．由山轉來．亦不暇復。十月初六回到山．抽要復之。今為汝由郵局寄觀音本迹頌一包．文鈔一包．壽康寶鑑一包．祈息心詳看。則佛法之大義．為人之宏規。現生了生死之法門．匹夫援天下之道理．皆可悉知矣。今為汝取法名為慧導．謂以智慧自導．並導其父母．翁姑．丈夫．及與兄弟．姊妹．妯娌．親戚．兒女等。俾同沐佛化．同念佛號。現生作一真實善人．臨終直往珍池受生。古人嘗曰．天下不治．匹夫有責。匹夫匹婦．何能令天下治平乎。須知天下之本在家．家之本在身。家庭有善教．則所生兒女皆賢善。家有賢子．則國有賢才。窮則自淑．化及鄉邑。達則兼善．普益斯民。如是之益．出於家教。家教之中．母教最要．此所以世人稱女人為太太者．以其能相夫教子．以正乎內。故其效．必致丈夫成德業．兒女悉賢善。如周之太姜．太任．太姒也。汝果能按文鈔所說．自利利人．俾貴地同沐佛化。以此功德．迴向往生．則當直登上品寶蓮矣。所言匹夫匹婦．援天下之道．且勿誤會。即盡己之分．敦篤倫常。父慈．子孝．不負天職。又復提倡因果報應．及家庭教育。而家庭教育．尤須注重因果報應。能如是．則一切人．自可期其諸惡莫作．衆善奉行。又復修持浄業．普利含識。其為援也。如是而已。彼今人動云男女平權．欲令女人做男人事。不知相夫教子處發揮．可悲孰甚。明年尚有印光法師嘉言録．彌陀經白話註印出．亦當寄若干包來。文鈔．觀音頌．壽康寶鑑．若有信受者．亦當於明春再寄若干．以祈普利貴地之人。念佛之念．不可加口。念字從心．加口則成呻吟之詞．非憶念之義矣。汝之詩頗好．然不宜常作。以常作則心中常事推敲．念佛成皮毛．作詩成骨髓．何能得念佛之真實利益。凡一切文人欲得實益．皆須如此。況汝是女人．何得以詩名乎。凡諸經書．說佛法者．皆須恭敬．不可褻瀆。欲送人者．先以此誡之．庶不致誤得罪報。

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👉 三編下冊 第1039頁

印光法師文鈔 三編卷四
[34-140] 復白慧導女士書

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【修持】 修行。
【浄】 「淨」的異體字。
【迹】 同「跡」。
【鈔】 ①[名詞]文學作品等經過選錄而編成的書。②[動詞]謄寫。③...
【祈】 請、求。
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【迴向】 迴向，又作回向、轉向、施向。以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。諸經論有關迴向之說甚多。(佛光大辭典)
【倫常】 人與人相處的常道。
【因果報應】 為佛教用來說明世界一切關係之基本理論。又作因果應報、因果業報、善惡業報。謂一切事物皆有因果法則支配之，善因必產生善果，稱為善因善果；惡因必產生惡果，稱為惡因惡果。[注音ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ ㄅㄠˋ ㄧㄥˋ]
【含識】 梵語 sattva，巴利語 satta。音譯薩埵。意譯有情、眾生。即指含有心識之有情眾生。指一切生物。又作含靈、含生、含類、含情、稟識。以一切眾生皆有心識，故稱含識；此總攝六道之有情眾生。(佛光大辭典)
【録】 同「錄」。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【庶】 ①[副詞]相近、差不多。②[名詞]古代平民稱為「庶」。③[形容詞]眾多。④[形容詞]旁支的、旁系的。[注音ㄕㄨˋ]