復許止淨居士書一
受戒一事．如在佛前受．但以志誠懺悔數日．即向佛白曰．我弟子某某．誓持優婆塞五戒．及菩薩十重四十八輕戒。即已。若曰要見好相．今人實難感通。乃是以好相作障．非隨分隨力領受法益也。殺業微細．未證初果．皆難清淨。但只留心護生即已．何可引及無意中傷．及力不獲救之事。若如來書．則便難以為人矣。外道以呼吸有微生蟲入口中．雖吃素．也難免殺業。光謂此之知見．同於見蚊蟲屙於自身．謂身同圊廁．便欲一切人同投圊廁．以享此樂．同一邪見。何可以之為難。佛令羅漢具天眼者．不得用天眼看水。以天眼看．則無無蟲之水矣。法師前不須好相．佛前反要好相。此對治輕僧之心。今既不便於僧前受．佛前亦可作僧前。如必欲由僧受．擇其有德者即可．正不必待戒期隨喜多日也。出家人必須入堂習儀．以期受戒後．隨眾安住耳。在家人隨於何時都好受．但一座說之即已。至於冬月畏寒．非裘不暖．亦可從權。但心存超薦．庶無過咎。世人不肯發心戒殺．每以力不能戒之事作難．此係阻人勝進之邪見。吾人依佛教行．當由淺至深．由粗至細。若最初即以充義至盡之事自擬．便為自賊。又閣下見地甚高．唯於吃素一事．今始清淨。而夫人傭婦．皆不能隨喜。則其平日開導之事．殆未之行。否則斷不能不相感格也。魏梅蓀十年八月間見光．謂不能吃素。光令熟讀南潯放生池疏。至十月則長齋矣。次年．南京開法雲放生道場．實梅蓀主持之力居多。鄧璞君一家並傭人皆吃素．日三時通到佛堂念佛．煙酒不入其門。方慧淵女士．由其兄寄光文鈔．遂發心念佛．家中小孩僕婢均吃素。其夫初不甚信．今亦日吃兩餐素．夜飯稍用點葷．然家中絕不殺生。彼略通文字之婦．尚有如此化導之力。閣下若志在利益眷屬．常與談說食肉之禍．當可漸漸順從．決不至長相背戾也。
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👉 三編補 第21頁
印光法師文鈔 三編補
[35-021] 復許止淨居士書一
