[35-125] 佛學救劫編後附佛法導論之原由

佛學救劫編後附佛法導論之原由

佛學救劫編．以世人不知三世因果．六道輪迴之理事．故居心行事每與忠恕慈悲相反。其意蓋欲自利．而不知違理以自利．必至人受其害．己雖暫得其利．冥冥之中必至反失其己所應得之利．且貽以身後多生多劫．及與子孫無窮之禍。人若知此．誰肯以小利而賈大禍乎。於是以六種佛經以為倡導．俾一切人各各受持三歸五戒．以修十善．期為身口意三業清淨之善人。人果依此修持．則爭競之風自息．胞與之念自深。又何劫運之有乎。又復示以仗佛慈力．即於現生了生脫死之淨土法門．不但不造惡業．不受惡報．即人天善報．亦所不受。良以不了生死．縱得人間福報．以未斷煩惑．難免因享福而復造惡業．以致更加墮落耳。縱令生天．而天福一盡．仍復降生人間。或有宿業．或造新愆．仍復墮落三途惡道．為可畏也。以故令其兼修信願念佛法門．以期超凡入聖．了生脫死．是為究竟救劫之道。其書三卷．分為二冊。上冊厚而下冊薄．不能適均。因思去年李圓淨居士所著之佛法導論．頗契初機。其宗旨與救劫編相同。其措詞立議．尤易引起近時學界中之信心。附於下冊之後．則兩冊均等．且令閱者得彼此互證之益。而樂簡者不妨先從導論以入手．待至識其指歸．則再詳閱全書．勢如破竹。方知不通佛法．不能究竟圓成世法。是以古今來建大功．立大業．浩氣塞天地．德澤被民生者．多從學佛得力而來。果能徧閱羣籍．息心審察．自可悉知。若以浮躁之心閱之．則無不當面錯過。果具此知見．則佛法世法不但兩不相礙．且兩得相成。如二月互照．兩手互援。麗澤並滋．雙輪並進。俾世運歸乎大同．人民享夫安樂。則何幸如之。

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👉 三編補第127頁

印光法師文鈔三編補
[35-125] 佛學救劫編後附佛法導論之原由