浙江崇德縣福嚴寺啟建念佛堂疏
大覺世尊.愍諸眾生。迷本妙心.輪迴生死。示生世間.成等正覺。隨眾生機.說種種法。雖大小權實不同.偏圓頓漸各異.要皆為令眾生.開示悟入佛之知見.究竟成佛而已。然眾生根有大小.迷有淺深.不能直下暢佛本懷。又為末世眾生.業障深厚.智慧淺薄.壽命短促.知識稀少.匪仗佛力.決難了脫。於是特開一總攝初中後法.普被上中下根之淨土法門。俾彼已證法身者.速成佛道。未斷煩惑者.亦出輪迴。其為利益.超出一代時教之上。以一則專仗自力.一則兼仗佛力。譬如跛夫.盡日只行數里。若乘轉輪聖王輪寶.一日即可遍達四洲。故得九界同歸.十方共讚。千經俱闡.萬論均宣。以其為十方三世一切諸佛.上成佛道.下化眾生.成始成終之總持法門故也。溯自大教東來.遠公首開蓮社。當時高僧巨儒之預會者.凡百二十三人。自茲厥後.代有高人。續燄傳燈.徧布中外。如來大法.有律教宗密淨五種。唯淨土一法.最易修持.最易成就.為律教宗密之歸宿。故古今律教宗密之知識.皆務密修.尤多極力顯化者。此法真俗圓融.機理雙契。不但為學道者立出輪迴之法.實為治國者坐致太平之基。故往聖前賢.通人智士.咸事修持。若群星之拱北.眾水之朝東焉。崇德福嚴寺.乃千五百年之淨土道場也。梁天監二年.東熹法師.素慕遠公之道.專修淨業。意欲普利同倫.創建福嚴.為淨土道場。千餘年來.道風不墜。清初.費隱容禪師為住持.法道中興。咸同間.洪楊之亂.遂成焦土。嗣後漸次修建.稍復舊觀。近以荒歉迭遭.滄桑更變.以致道糧不給.佛堂停止。性空大師.近膺住持。思欲恢復舊規.安眾念佛。唯恐資糧不給.或難如願。祈光作疏.以告善信。光謂凡事皆以至誠為本。汝既至誠.必感至誠之師僧來住。以至誠之師僧.念彌陀之聖號.遠近傳聞.同生信向。當必有深信佛法之大檀越.爭先布施.不令衣食或有缺乏也。
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👉 三編補 第130頁
印光法師文鈔 三編補
[35-127] 浙江崇德縣福嚴寺啟建念佛堂疏