敦倫盡分 閑邪存誠 諸惡莫作 眾善奉行
真為生死 發菩提心 以深信願 持佛名號

印光法師文鈔 續編 卷下 (續編下冊)
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羅兩峯居士正信錄序

羅兩峯居士正信錄序

一切眾生.皆有佛性.皆當作佛.以故佛視一切眾生皆是佛。愍其背覺合塵.輪迴六道.經塵點劫.莫由出離。於是隨機施敎.對證發藥.種種方便.為之化導。以冀彼背塵合覺.返妄歸真.消除本無之惑業.圓證本有之佛性而後已。眾生視佛皆是眾生.以故聞佛之言.見佛之行.不即信受.謂為幻妄不實.蠱惑愚俗者有之。謂為棄倫理.害正道者有之。謂為愈近理.大亂真者有之。然佛固不以此而棄捨也.只可待時節因緣成熟.以行度脫耳。多有始以不知而妄闢.繼以深知而力修.後以真修而悟證。由是了生脫死.超凡入聖.廣垂言敎.啟牖後人。以其了知佛之立法.圓該世出世間一切善法。不獨不悖世法.而復大有益於世法。論修持.則毫善弗遺.而一心無住。譚諦理.則一塵不立.而萬德圓彰。以故具超格之知見.有特別之志向者.無不歸心而崇奉之.以期其己立立人.自利利他焉。亦有剽竊佛經要義.以宏儒宗。反加以極酷烈之闢駁.以關閉天下後世之人不入佛法。其本意不過以門牆見重.恐其不加關閉.則羣趨於佛.儒門因之冷落。不知真上根人.決不受關。而中下之士.由彼破斥因果報應.生死輪迴.謂為佛以此為誘惑愚俗之據。凡佛令人改過遷善.以及了生脫死等法。彼則斥為自私自利。以有所為而為善即是惡.必期於無所為而為善。大悖聖賢克己寡過.下學上達之旨。及易書趨吉避凶.惠吉逆凶之道。徒以盡誼盡分.誠意正心.為淑世善俗之術。於所令人不得不盡誼盡分.誠意正心之根本.完全廢棄。以聖人分上之事.責凡夫以實行。故致善無以勸.惡無以懲。及至歐風東漸.則廢經廢倫之種種惡劇.通皆演出。其禍根正在破斥因果報應.生死輪迴。及有所為而為善即是惡.與自利利他.了生脫死.斥之為自私自利之偷心之所致也。於是有心世道之人.羣思挽救之法。適有以羅兩峯所著之正信錄見贈.閱之.心懷為暢。居士乘願再來.以大通無礙之眼光.凡世俗所疑之事.如天堂地獄.人畜輪迴.前身後身等.一一據經引史.證明其事。而道學淵源.名人至論.以及各種修持.與夫仗佛慈力.橫超三界之法。悉皆詳示所以.使人知其門徑.有所依憑。俾拘墟者得見天日.令孤露者歸本家鄉。其為利益.莫能名焉。乃為校正字句.擬排板先印一萬本.以為提倡。以後任諸慈善家屢屢續印.庶可徧布全國。吾友體範大師.願任印資。潮州郭輔庭居士.欲精刻木板.祈余校其底本.並為作序.以期廣傳。足見人同此心.心同此理。好善之心.誰不如我。於一時中.排刻並行.可為今日一大幸事。願見聞者.由兩峯所說.深信佛言。以五戒、十善、六度、萬行.隨分隨力.於日用倫常中修之。則生入聖賢之域.沒登極樂之邦。庶不負本具之真如佛性.與如來大慈普度.兩峯曲為倡導之一番婆心也。


👉 續編下冊 第486頁

印光法師文鈔 續編卷下
[22-035] 羅兩峯居士正信錄序

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【愍】 [動詞]恤、哀憐。[注音ㄇㄧㄣˇ]
【敎】 同「教」。「教」的異體字。
【愈】 ①[副詞]更加、越發。②[動詞]病情好轉、病好了[痊愈/病愈]。③勝過、高明。④姓。
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末,表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯,表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【修持】 修行。
【竊】 ①私下。用來謙指自己見解的不確定。②偷偷的。③盜取、偷。
【恐】 ①[副詞]大概、或者。表疑慮不定的語氣。②[動詞]害怕、畏懼。③[動詞]威脅、使害怕。
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【克己】 克制私欲,嚴格要求自己。
【寡過】 省身克己,使過失日少。
【誼】 ①應有的道理或原則。通「義」。②交情。③...
【淑世】 改善社會。
【偷心】 禪林用語。原指偷盜之心;於禪林中轉指向外分別之心。係對動念之貶責。(佛光大辭典)
【拘墟】 比喻孤處一隅,見聞狹隘。
【校】 [名詞]①施教求學的地方。②中級軍官的名稱,分上校、中校、少校三級。③姓。[注音ㄒㄧㄠˋ]
【校】 [動詞]①較量、計較。②訂正、考訂。考核、考究。③考核、考究。④計算。⑤古代的刑具。枷械的統稱。[注音ㄐㄧㄠˋ]
【庶】 ①[副詞]相近、差不多。②[名詞]古代平民稱為「庶」。③[形容詞]眾多。④[形容詞]旁支的、旁系的。[注音ㄕㄨˋ]
【徧】 「遍」的異體字。
【祈】 請、求。
【日用】 日常生活所需的用度。
【倫常】 人與人相處的常道。

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